時間簡史讀后感。

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。人類的進步，都是與讀書相伴而行的。我們讀了作品以后，心中常有許多感想，面對作品里的情節、人物，我們需要從相關的角度去分析它。作品中哪些情節讓您印象最為深刻呢？小編已經為大家整理好了“讀后感收藏: 《時間簡史》讀后感(篇二)”，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

如果有一部理論物理的科普著作能夠激發起讀者不竭的求知欲和深入探索的激情，《時間簡史》就是這樣的經典和范本，《時間簡史》是偉大的英國物理學家斯蒂芬？威廉？霍金創作的一本暢銷全世界的科學著作。

理論物理訴諸直觀，想象和邏輯，理論物理以實驗和理論的交相輝映極大地加深和拓寬了我們思維的深度和廣度：正、反物質的存在和湮滅，能量守恒，有序和無序的相生相倚……相對論告訴我們，受觀測者所持的時鐘走的快慢是由受觀測者的位置和運動速度決定的，時空是可變的。堅信自然界的內在和諧和統一，誠摯地探索并力圖理解自然，這構成了自然科學研究和創造的基礎，牢固信念和強大動力。

《時間簡史》里試圖把宇宙描寫成為一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結束，它就是存在。“我們之所以看到宇宙是這個樣子，只是因為他如果不是這個樣子，我們就不會在這里去觀察他。”莊子說過：“天地與我并生，萬物與我為一。”偉大的思想原來都是相通的。科學摘掉了我們世俗的眼鏡，露出生命本身的眼光，舉目天地，人生的那些小事又何足讓你撥弄精魂，何不到大自然和幻想的哺育中重振一番。

霍金雖病魔纏身，但意志剛毅，才思迅捷，筆力雄偉，《時間簡史》以簡潔明朗的語言把讀者引向宇宙的起點和萬物的本源，從而引發我們對世界的思考進而使我們在自身尋找本質，當你被橫逆困窮所束縛，你需要做的不是逃離，而是在一個新的高度去探索，去感悟。思維的廣度決定了生活的高度，接受一個世界意味著接受他的全部鮮活的真實的存在：我能理解的和我還沒有能力理解的。人類的歷史相對于宇宙的歷史是如此的年輕，人最需要做的就是以開放的，向上的，敬畏的態度面對自身，面對一切。科學是人類的解放者，在科學上沒有平坦的大道，科學要求我們投入全部的精力和熱情，科學要求我們一如既往地徹底和堅定。

“人如果沒有夢想，無異于死掉。”霍金先生的這句名言，我會永遠銘刻在心。

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[讀后感范文] 《時間簡史》讀書心得(篇五)

如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們去跨越。人類的成長，都是和閱讀聯系在一起的，我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。思維的火花一閃而過以至不再出現，所以寫一篇讀后感尤為必要！一篇優秀作品讀后感怎么寫呢？以下是小編為大家收集整理的“[讀后感范文] 《時間簡史》讀書心得(篇五)”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

人生觀、價值觀、世界觀是一個成熟的人需要建立的三觀，人生觀是讓人知道這輩子怎么活，價值觀是認為什么才是珍貴的，世界觀是知道這個世界是怎樣的。宇宙觀就是這個宇宙是怎么樣的，是世界觀中很重要的一部分。身處瑣碎繁雜的日常，不斷奔赴生活目標，我們中有的人也許建立的世界觀是“我們的人類社會是什么樣的”、“我們的星球和可看見的天空是怎么樣的”……但是我們目力可見范圍之外的宇宙是怎么樣的、我們感知不到的時間的本質是什么、我們身處的宇宙的來龍去脈是什么等等問題，是我們日常很少去思考的，因為不可觸及，然而這些是真實的存在。

最近我讀了斯蒂芬·霍金的著作《時間簡史》，作者是一個在科學和醫學上的奇跡人物，是宇宙創生理論的創立者和集大成者。而這是一本讓包括青少年在內的所有人都能理解的宇宙學著作，其主題是人類時空觀和宇宙觀的變革。本書按照科學理論中有關宇宙的認識從古到今的發展順序，對主要的宇宙認識論變革理論進行重點闡述，如牛頓的力學理論、空間相對性、愛因斯坦狹義相對論、廣義相對論、時間和空間的彎曲性質、宇宙大爆炸的發生、黑洞的性質、時間旅行的可能性、量子力學、弦理論、宇宙統一理論等。全書沒有純物理理論公式和數學上的技術性強的論證細節，但是其所帶來的人類對時空和宇宙觀念的變革卻讓我對我們身處的這個世界有了嶄新的認識。

《時間簡史》是一部論述當代物理學一些最艱深問題的成功著作，而普及版汲取其精髓，焦點論述了《時間簡史》中的重大基本問題：關于宇宙我們究竟知道了什么?我們如何知道這一切?宇宙從何處來、向何處去?宇宙運行的規則是什么?這些看起來像是哲學所研究的問題。誠然，包括霍金在內的整個人類還沒有找到終極答案，但通過梳理幾千年來的科學理論，講述了人類在這些終極問題上不倦追求答案的歷史，讀起來感覺就像是讀了一本物理科學和哲學不斷融合、發展、相互促成、走向統一的著作。

很久以前的人，因交通和通訊的不發達，對于外部世界的問題是“山那邊是什么?”，夢想翻過阻礙眼前的大山去探索山那邊未知的世界。今天我們這個時代已經可以翻過地球上所有的山，每個人的故鄉和這個地球上最遠的地方皆能朝發夕至，全人類新的問題是“我看不見的星空之外是什么、有沒有與我們一樣或者不一樣的生命存在?我如何能夠去到那遙遠的星球?”這個時代的“山”就是我們看不見、去不到的外太空，了解今時今日所處宇宙的前沿發展理論所帶來的宇宙觀變革有利于我們知道“山那邊是什么”，發現未知是我們人類孜孜不倦追逐的永恒話題。

讀《時間簡史》，填補了我原來空白的宇宙觀，把我的視野從可見可觸及的現實世界抽象到了遙遠的外太空，讓我對身處的時空有了新的理解——空間是相對的，時間也不是絕對的，每個個體都有屬于自己的時間測度，我們的宇宙來源于一個無限小的時空奇點，產生于一個大爆炸時刻，還不斷在膨脹中并將有一個終點，宇宙中存在著為數眾多能量巨大的黑洞，允許時間旅行的蟲洞也許真的存在，因為不確定性原理人類理解和預言宇宙的能力仍然有限，宇宙統一理論有待人類進一步探索，等等。霍金曾說他的目標很簡單，就是完全的理解周圍的世界和我們的存在。說起來很簡單，卻是一件舉全人類之力仍然沒能完全解答的一個問題。

有人說“科學對于公眾來說，確實犯下了過于深奧的罪孽。”為此，很多人因為對物理學和宇宙學的晦澀艱深、并于生活日常毫無用處而不肯落力去讀這類書，更因其是學界大“著作”而敬而遠之，聽到誰讀《時間簡史》就視其為難以企及的物理怪咖學霸，讀不懂這本書的物理學博士也大有人在。

但是科學技術的真正意義在于幫助我們理解世界、改造世界，而《時間簡史(普及版)》這本書讀起來如此易于理解，它使得“幾乎所有識字的人都可以談論黑洞、大爆炸、平行宇宙和暴漲。”這本書全書只有一個公式，沒有復雜的推理演算，沒有聽不懂的假設證明，用貼近生活的事物舉例講解遙遠抽象的宇宙運行哲學。作為一個文科生、中學上物理課聽不懂的人來說，今天能讀懂這本書，皆因為科學技術的發展普及讓我們更能理解今時今日的世界，同時感嘆霍金先生深入淺出的理論講述水平。

如今，霍金先生已逝，社會各界都痛惜這位偉大科學家的離去，肯定霍金對科學對人類的貢獻。很多人知道他如何與身體疾病戰斗一生，如何身殘志堅、性格幽默，但我想我們更應該知道霍金先生的理論是什么、對人類的貢獻如何，當我們談論霍金，應該明確的知道我們在談論什么。因為，愛科學的唯一途徑就是真正地理解并學習它。學習、傳播和探索他為之奮斗終生的科學理論，才是新時代青年談論和崇拜科學家、熱愛科學的正確打開方式。

【實用讀后感】 時間簡史讀書心得之五

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀作品后，我被作者描繪書寫的情景吸引，印象深刻，我們也經常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？小編為大家整理了“【實用讀后感】 時間簡史讀書心得之五”，希望小編的分享能給大家帶來一些幫助。

作為一個科幻愛好者，覺得把一些關于宇宙的知識搞清楚一點是一件很有必要的事情，在一個朋友的推薦下我找到了這本書。之前問我這朋友，這本書怎么樣，以我的智商能夠看懂嗎?那老兄把眼鏡一推，對我微微一笑，說：“放心，淺顯易懂。”于是，我竟然真的信了，就開始讀這本書，然后我就呵呵了……

坦白說，作為一個經常逃課的文科生，我只把這本書搞懂了個大概，了解了些基本的常識概念，比如說什么是黑洞、白洞、蟲洞，藍移,紅移是什么原理，大爆炸的形成，坍縮、膨脹帶來的不同影響，宇宙基點的狀態，多重維度下的場景與弦理論等等，至于更多的，理論性的東西，確實還是有待繼續鉆研的。

不過我覺得，對于一個普通人來說倒也沒必要研究得非常透徹，也不可能研究透徹，畢竟天文學與其他物理分支學科相比差別很大，天文學主要建立在有限的觀測數據并加以假設的基礎上，以目前的科學水平，很多現象很難通過實驗去進行驗證，所以難以證實，也難以證偽。我們把它當作礎知識儲備，了解個大概也就夠了，畢竟那些奇妙的東西我們也看不見，與其抽絲撥繭搞的自已頭暈目眩還不知所以，不如把它們當作夢幻的風景，在心中描繪出一幅幅炫麗的畫面，感受宇宙那壯觀的美，也是一件很好的事情。

不過，時間對于每個人來說，基本是公平的，(為什么說是基本呢?因為如果你身邊恰巧竟然遇見“雙生子佯謬”這種情況那就另當別論了，做學問要嚴謹。)那么每個人如何利用好自己的時間就是格外重要的事情，就像羅胖說的，我們最消費不起的就是自己時間，這一生過的好不好，滿意不滿意，就看你如何把握和消費自己的時間了。

這本書作為基礎常識類書籍，非常推薦，但讀完之后能夠把時間重視起來，更合理的運用起來，那就是大的的收獲了。

今日讀后感: 萬物簡史讀后感1000字篇二

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀過程中，我們經常為作者精妙的文筆所嘆服，通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當其時，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？根據大家的需求，小編特意準備了“今日讀后感: 萬物簡史讀后感1000字篇二”，希望小編的分享能給大家帶來一些幫助。

初拿到《萬物簡史》，看看封面，簡潔大方，深沉而又不失活力的深海藍，平靜而又廣博，。閉上眼，輕輕摩挲著凹凸的花紋，一個清晰的地球的輪廓在手心中靜靜浮現，一種很奇妙的掌控感，頗有新意。細細一聞，是那種淡雅又不做作的書香，沁人心脾。書，仍未翻東，心，卻已開始沉浸于其中，開始幻想里面精彩斑斕的世界。

扉頁后第一頁，序前一頁，在譯本科學顧問和譯本審訂專家兩欄里赫然印著許智宏、何祚庥等重量級科學家與學者的名字，黑底白字，方方正正，原本因興奮而產生波瀾的心潮漸漸平復下去，我知道，這樣的一本科普書，一定得靜靜去讀，用心去讀，待之重之又重，不出所料的話，這必將是一次壯闊的視野開闊歷程。

初讀幾頁，便可見本書著者比爾布萊森英國式的睿智幽默和美國式的搞笑，處處皆是妙語，富有活力，當然，字字都是科學的知識，將大到宇宙大爆炸，笑道0的N次方物質講述得形象生動，令人欲罷不能。，全書的第一、第二人稱的自然使用，感覺就像是零距離的交流，似是父親正在耳邊給我普及科學知識。尤其令人感到驚喜的是，身為一名高中生，靜靜捧讀這本《萬物簡史》時，竟產生了一種穿越回孩提時代，滿溢著好奇與驚喜地閱讀著我人生的第一本科普書《十萬個為什么》的感覺，一種由內而外的欣喜感。光就是這種感覺，我便對《萬物簡史》這本書充滿無限的感激與無比的珍視了。當然《萬物簡史》這本書的確可以看做我們小時候讀的《十萬個為什么》的超級融匯大升級版，在我看來，在不久的將來，這本書將成為今后的孩子們必讀的科普書。

通讀全書，許智宏先生的引言及書的第五大部分生命本身，令我對于自己的生命有了科學的新的解讀。我們現在能活著就很不容易，往大里來說首先就要一個穩定的宇宙，而形成這樣的宇宙，要經過精密得嚇人的運算，不能出絲毫差錯；往小里來說，我們更加需要好到爆的運氣了，要久遠的時間里，因為無數的機緣巧合，你的祖先才能生下你的父母們，再讓他們生下你，也就是說，我們是唯一的可能性，過去，現在，未來，都只有我們一個，永遠不會再有第二個。誠然，我們同一整個宇宙，抑或是一個地球的生米相比，我們的生命基本可以忽略不計，無限接近于零。但是，對于我們來說，我們知道死亡，我們也可以理解為我們的生命是無限大，正是這個宇宙，這個地球，給了我們生命，讓我們有了無限的可能性，令我們能在生命中給予整個世界，甚至整個宇宙，可見或不可見，已知或未知的無窮轉變，這便是生命的魅力所在。面對開闊得近乎沒有邊際的人生旅途，我們不就是應該負起責任，將自己的生命活得對得起整個宇宙，地球，對得起自己么！

最后，感謝《萬物簡史》這本書的作者，編者，科學顧問，審計專家，是你們，讓我對世界，對生命，有了嶄新的獨特看法！

熱門讀后感: 《西方哲學簡史》讀后感（一篇）

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，我們可以經常去讀一些經典的書籍作品來豐富自己，閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節中。我們也經常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！那么該要如何寫好作品讀后感呢？根據大家的需求，小編特意準備了“熱門讀后感: 《西方哲學簡史》讀后感（一篇）”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

看完忘完。剩下的，據說叫素質，那我就素質三連吧！（×

有些讀者也是水平不行，分不清介紹和觀點，就怪人家羅素。

這人呀，也該想想，誰話說半道兒會反駁自己？這書又不是《批評與自我批評》，犯得著嗎？再者，羅素寫了那么多“我認為”、“我的理解”、“我分析”、“今天”……還看不見，您倆眼兒吹氣兒用呢？

當然，羅素也隨意了點兒，有時忘了自己在寫普及本，想起來也不回補，就著往后寫了。比如分類標準，寫到最后一章的伯格森了才告訴我們……

但是，全場最氣的，還是翻譯！

蜜～汁～自～信～啊！

病句成堆，某些譯文還沒英文好懂，刪了自以為我們不想看的細節，沒有二級標題，還好意思請方家指教……您這面皮兒趕上城墻拐彎兒了吧？

讀后感收藏: 羚羊木雕讀后感1篇

能夠在讀一本書時全身心地投放是一件非常令人快樂的事。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領會，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，我們該如何去寫作品的讀后感呢？小編幫大家整理了讀后感收藏: 羚羊木雕讀后感1篇”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

閑暇之余，隨手捧起妹妹放在桌角的一本語文書（人教版七年級上冊），一下子就翻到了《羚羊木雕》這一課。細細讀來，發現眼前一亮，這是一篇多么好的寫事文章啊！不禁幻想：要是我的學生也能寫出這樣生動的、具體的，故事曲折的文章該多好。

仔細品讀，發現這篇文章有很多值得我們學習之處。首先說題目，看似寫物，實際上是圍繞著這件物來寫事。簡潔，明了，卻能吸引讀者眼球，乍一看來，讀者可能會想：這到底是個什么東西啊，什么顏色，什么形狀，怎樣制作，有沒有插圖啊等等。通過讀文，才知道作者是寫童年時期的一件往事。相信我的同學們身邊也會發生這樣的小事：小孩子們經常會為一個小物品“奪”來“奪”去，關系好的時候送給別人，關系不好的時候就要回來。而文中的小主人公卻是一個講義氣、講信用的孩子。單說課文中的這件事，我相信如果我們同學來寫，肯定不會想到用物品名稱來做題目，題目大概會想到《難忘的一件事》、《傷心的一件事》、《對不起，某某》，相比而言，本文的題目就更能吸引讀者，盡管文章中并沒有談及木雕的樣子，頂多用了一個詞“珍貴”來形容它。

其次，說說布局。這篇課文采用倒敘的寫法，先說木雕不見了，引起媽媽的責問，然后寫和好朋友之間的友誼，接著寫木雕被當作禮品送給好朋友小芳，最后寫被逼無奈硬著頭皮去要回來，卻得到了小芳媽媽的諒解，歸還了木雕。故事情節可謂一波三折，木雕不見———媽媽責罵——送木雕——要回木雕。在課文開頭，一句媽媽責問的話“那只羚羊木雕哪兒去啦？”就設置了懸念，吸引了讀者的閱讀興趣。接著，課文中出現了一系列的對話，直到小主人公傷心地說“送人了”，引起媽媽的責罵“這么貴重的東西，怎么能隨便送人？”接下來插敘一段小主人公和小芳的深厚情誼：小芳曾經在上體育課時，給他調換劃破的褲子從而避免了媽媽的責罵，幫助他躲過一劫，后來又送了小刀給他。看到這么仗義，友好的朋友，作為禮尚往來，他毫不猶豫地送出了自己家的木雕。但最后，因為媽媽的執意要求，他不得不硬著頭皮去小芳家要回自己的木雕，并帶去了小芳送給自己的小刀。不料小芳媽媽發現了原委，狠狠的批評了小芳。小芳也迅速還了木雕，并馬上跑開，留下了小主人公一個人傷心流淚。

最后，談談這篇文章中的人情味。誰說小孩子就不懂人情啊。本來形影不離，非常要好的一對好朋友，卻因一根木雕引起了波折，友誼的小船瞬間被掀翻。如果不是大人的一句“這么貴重的物品，怎么能隨隨便便送人了”？小主人公也不會被逼無奈，傷心地拿著朋友送的小刀，去到小芳的家里要回自己已經送出去的木雕。小芳也不會無緣無故地遭到了媽媽的責罵，我相信孩童的內心也是極其脆弱和敏感的。本來這件事就跟他們無關，在孩子的眼中，哪有貴重不貴重之說，有的只是純潔的友誼。不過文章最后，小芳還是把之前送出去的小刀又送給小主人公，展現出人性的光輝。小主人公也在最后仰天長嘆一句：可是，這能全怪我嗎？是的，我認為這件事不能責怪孩子，盡管最后由于小芳的大度他們又重歸于好，但文中的小主人公卻感到了深深的自責。兩個家庭，兩個孩子，兩位母親，今后該怎樣交往了？留給我們讀者深深的思考。

讀后感收藏: 雪國讀后感

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。我們經常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結。作品中的情節，讀了以后讓人不斷地回味！我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？小編幫大家整理了讀后感收藏: 雪國讀后感”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

據說，《雪國》是歷史上最唯美的諾貝爾文學獎獲獎作家的作品，我并沒有讀過所有的諾貝爾文學獎獲獎作家的作品，無法斷言其是否是最唯美，我用了三個睡前讀書時間讀完了全篇，若非隔日必須上班，我必定會一口氣讀完全篇的。

《雪國》的故事情節并不復雜，人物關系也不糾纏，似乎，簡單地讀懂，并不算是一件難事，但是，這么一部偉大的作品，是不是真的這么容易被讀懂呢?

我以為，想要去讀懂全篇，想要去領會作者的意圖，并非易事，實際上，關于閱讀文學作品，我始終認為，領會讀者的意圖不是第一要事，讓自己進入劇情并發掘自我的內心才是第一要事吧，畢竟這不是科學作品，本無需刻意考證作者的真實意圖，更何況，作者在寫作的時候，興許就是即興發揮呢?

《雪國》的文字相當細膩，描寫山的景色，描寫人的內心，還有人物的對白，無一不讓人有身臨其境的感覺。

作為一名的藝術研究者，島村是自負的，同時也是自憐的。他似乎認為，他對于藝術的的領悟是要領先于當代的，因此他是自負的，然而，卻也正因為這自負，他似乎也因為內心的孤獨而自憐了。在雪國，他遇見了身為歌舞伎的駒子，并且獲得了她全心的愛慕。他愛駒子嗎?書中似乎一直在強調的是“不愛”，可是，他為什么又要一次次地專門為了駒子來到這雪國呢?似乎，他并不是那種簡單的逢場作戲和及時行樂的世俗的男人，既然如此，這“不愛”便要被打上一個大大的問號了。

身為歌舞伎的駒子，于原本應該逢場作戲的風月場所，卻莫名地傾心于島村，然而她知道這感情是沒有將來的，因而她的每一次出場，都是帶著復雜的矛盾的情緒的，或哭或笑，或柔或剛……駒子是一個不幸的女人，想要追求自己的幸福，卻又拘泥于世俗的偏見。某種意義上說，她是敢愛敢恨的人，她可以拒絕青梅竹馬的師傅的兒子行男，也可以愛上一個本應該只是過客的島村。而其實，她一直是在逃避生活的，她始終是不敢直面生命的。

在全篇中，葉子出現的次數并不多，卻是不可或缺的一個角色。開始護士生涯，照料的第一個病人是行男，卻不得不面對其死亡的結局，這給她的內心造成了極大的創傷。她也是一個，內心極度脆弱的人，以至于她會央求島村將其帶離雪國，該是因為內心太痛苦以致到了無法承受的地步了吧?不然怎么會隨意地央求一個陌生人?最后，一場突如其來的大火，結束了葉子的生命，這對她，何嘗不是一個很好的結局呢?

人生，本不會總是事如人意的，順著心意，能走多遠，便多遠吧！實在走不動了，命運自會做出合適的選擇！

讀后感精選: 青鳥讀后感篇二

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。作品讀后感究竟該如何寫呢？下面是小編為大家收集的“讀后感精選: 青鳥讀后感篇二”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

古老的鐘里走出十二一個神個歡樂的舞蹈家，面包箱里跑出一個怪里怪氣的男人，火中跳出一個得意揚揚的火神，水龍頭里跳出一個神情憂郁的姑娘，光環中閃現出一個儀態萬方的光神······當貓、狗、牛奶、水、火都變成了一個個活靈活現的人物，這一切，都在《青鳥》這本書中實現了。

這本書中的主人公棣棣和咪棣受仙女的委托，去尋找幸福的象征——青鳥。兩個孩子歷盡千辛萬苦，在這些各種靜物的靈魂的陪伴下進入另一個世界。回憶國、夜神宮殿，幸福花園、未來世界等等，他們還是找不到青鳥，一年過去了，陪伴他們的那些水、狗、貓等等都依次告別了咪棣和棣棣。兩個孩子回到了家。他們的鄰居的女兒一直在生病，很想要棣棣的小鳥棣棣經歷了那么多事情，明白了很多事理，原本不舍得給別人小鳥的棣棣變的慷慨大方，一口答應了，鄰居女兒的病好了，原來這只鳥就是“青鳥”。

這本書中的人物個個生動活潑。忠誠的狗，愛說謊的毛，自以為是的面包，暴躁的火，溫柔多情的水和書中的兩位主人公，棣棣勇敢堅強，不懼怕困難，咪棣富有愛心，非常堅定，作者把這書中的人物刻畫的栩栩如生。

或許很多人都不知道幸福的含義，幸福，有時是人類物質上的幸福，有時，又是精神上的幸福。我想：只要我們經常懷著美好無私的愿望，幸福就會近在咫尺，伸手可得。《青鳥》如同一只在天空中翱翔的鳥兒，在我們成長的天空里，指引著我們向前的道路。

讀書心得范本: 中國哲學簡史讀后感范本

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。讀經典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。寫關于作品的讀后感，可以讓我們再一次回味這本書籍。怎么寫作品的讀后感呢？小編已為您準備好了《讀書心得范本: 中國哲學簡史讀后感范本》，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

在《中國哲學簡史》中，馮友蘭先生對于宗教的認識是每一種大的宗教就是某種哲學加上一定的上層建筑，——即迷信、教義、禮儀和體制等。可以看出任意一個偉大的宗教內核必定有一個哲學體系的加持。現實中對于宗教的貶低化應該是片面地只看到了宗教的迷信層面而未注意到它的教義、禮儀和體制。

因此馮先生描述哲學的兩大特點：其一是系統性，其二是具有反思性的。人作為思考主體進行思考的時候，經常容易受到周遭環境的限制和影響，特定的生活中，體悟生活和生命便會有特定的方式。所以在哲學中會有一定的強調、一定的省略，組成了哲學的特點。而中國的哲學之所以發展至今日，與其中國的背景因素不無關系。尤其是中華民族的地理、經濟背景，馮先生在第二章開篇引用了《論語》（《雍也》第二十一章）里的孔子的一段話：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”馮先生引用此話將中國文明與兩希文明（希臘和希伯來）做對比，希臘文明屬于典型的海洋文明，身處于地中海，扼守連接歐洲和小亞細亞的咽喉。因此從古希臘從開始至雅典時代，對于商業十分看重，除了有北面的山區，其中有馬其頓人、色雷斯人，雅典的城邦面臨大海，有著海洋民族的特性。而中國一直是農業大國，只有一面靠海，而且從古至今中國人下遠洋的次數并不多，例如徐福東渡到日本為秦始皇求丹藥，還有作為中國遠洋團隊上的創舉鄭和下西洋。因此東亞的地理條件決定了中國是土地式文明，而非海洋式文明。開篇的山和水是不是有可能分別暗指的便是中華文明比做樂山，更為靜態，西方的動態的海洋文明比做樂水，更為動態。

中國是一個大陸國家。因此在古代的中國人心目中，世界就是他們生活的這片土地。在中文里，“普天之下”和“四海之內”都是表示“世界”。但是對于希臘人，一直處于海洋國家會不明白，居住在“四海之內”（比如說，住在克里特島上），怎么就是住在“普天之下”。從孔子的時代直到十九世紀末，中國的思想家們從來沒有到海上冒險的經歷。但是用現代的角度來看孔子和孟子所住的地方都離海很近，孔子住在魯國，而孟子所在的鄒國也在山東境內。但是在《論語》里，孔子只有一次提到海：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”（《公冶長》第六節）因此，海在孔子心中是個未知、遁世之處，人跡罕至之處。而這是只有自己的道不行，才會去的地方。而仲由作為孔子的七十二賢之一，一直是以勇氣出名。據說，仲由聽到孔子的這句話，非常高興。但是孔子卻并沒有因仲由的過分熱心而感到特別滿意，他說：“由也，好勇過我，無所取材。”（意思說，仲由雖然勇敢，可惜不能裁度事理。）

而孟子提到海的話很簡短。他說：“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”孟子將海和圣人的思想相比，展現了更多不可知不嘆的一面。（《孟子·盡心章句上》）看著孔子和孟子對于海洋的未知和驚嘆。對比之下，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，出生在海洋國家，漫游列島的經歷和感悟和孔孟又是多么不同。

而古代中國和古代希臘的哲學家們不僅生活在不同的地理環境之中，還生活在不同的經濟環境之中。中國是個大陸國家，中華民族歷來依靠農業來維持生存。在馮友蘭先生那個時期，中國的參與農業生產的全體人口中占總人口的百分之七十五至八十。在一個農業國家里，財富的首要基礎是土地。因此，在中國歷史上，一切社會、經濟思想以至政府的政策措施都以土地的分配和利用為中心。比如周朝井田制、明代的攤丁入畝、太平天國的天朝田畝制度以及中共領導人在革命中提出的“打土豪、分田地”等一系列口號，土地公有制度和安徽省鳳陽縣小崗村開始實行“家庭聯產土地承包責任制"。

馮先生表達了在一個農業國家里，無論和平時期或戰爭時期，農業都同樣重要。中國歷史上，公元前480至前222年是戰國時期和今日世界在很多方面都頗為相似。當時中國分裂為許多封建的小王國。每個小國都把“耕戰之術”作為國家的要務。最后，“七雄”中的秦國，在經濟和軍事上都占優勢，得以戰勝其他六國，從而使中國在歷史上第一次實現了政治統一。因此中國哲學家們的社會經濟思想都強調要區別“本”和“末”，農業生產被認為是立國之本，而商業則被看為是立國之末端，因為經濟生產主要靠農業，而商業只關系到產品的交換。商品的交換終究要以生產為前提，在一個以農業為基礎的國家里，農產品是主要的產品，因此在中國歷史上，各種社會、經濟的理論和政策都重農抑商。

因此在中國古代社會，商人不受到重視。在中國的傳統社會里，把民眾按行業分為士、農、工、商四等，士和農這兩種行業受到社會的尊重，士通常是來自地主階級，農就是從事農業生產的農民，因此家庭中若是“耕讀世家”，往往是引以為傲，例如安徽的皖南黃山下的宏村都會有牌匾寫著“耕讀世家”，不僅要讀書還要耕作，一方面了解格物之理，一方面讀圣賢書。還有如湖南也有很重的鄉紳文化。

學者一般出身于地主家庭，不需親自耕地，而農民一般被稱作佃農，租用別人的土地進行耕種，但是家庭的興衰和農業生產的好壞直接聯系在一起：農業收成好，他們受益；農業收成壞，他們也受連累。因此，他們的宇宙觀和人生觀都主要反映了農民的思想。而加上這批學者受過教育，使他們得以表達農民自己沒法表達的思想，這種表達在中國就采取了哲學、文學和藝術的形式。因此中國的哲學藝術中有許多耕讀的傳統。目前有談及中國人民的信仰危機也有類似觀點，中國的鄉土文化扎根之深，并非輕松可以撼動，當把這種農業文明抽身而走的時候，似乎并未為這些空隙填入新的超道德價值觀。

[讀后感必備] 青鳥讀后感(篇二)

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，人類的成長，都是和閱讀聯系在一起的，在閱讀過程中，我們經常為作者精妙的文筆所嘆服，通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當其時，一篇優秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？以下是小編細心準備的《[讀后感必備] 青鳥讀后感(篇二)》，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

有兩個小孩子在圣誕節前做了一個夢：一位名叫貝麗呂娜的仙女，希望他們能去找到一只青鳥，給她的小女兒，因為她病得很厲害，只有這只神鳥才能使她痊愈。仙女還說“我那小女兒要等病好了，才會幸福。”于是他們在各種精靈的陪伴下進入另一個世界，在光神的指引下去尋找這只青鳥。

他們在懷念谷、夜宮、享樂宮、墓地和未來王國里，在光神的廟宇里，歷盡了千辛萬苦，但青鳥最后總是死亡或是丟失，最終還是沒能找到。他們只好回家，早晨醒來，鄰居的一位老太太為了給她的孩子治病，來找一個能讓她女兒幸福的圣誕禮物，這兩個孩子只好把自己心愛的鴿子送給她。

沒想到，這只鴿子竟然突然變成了青色，成為了他們在夢里找的“青鳥”。后來仙女的女兒病終于痊愈了。蒂蒂爾和米蒂爾就是這本書里的主人公，十分善良，為了給仙女的女兒治病，冒著死的風險。