我的修養要則讀后感(合集20篇)

我的修養要則讀后感(合集20篇)。

? 我的修養要則讀后感 ?

我的修養要則

1、做人要有人格。樹有枝葉才能顯得繁茂，枝葉有根滋養才能招展而放。

2、做人三觀要正確。有了正確的三觀才能做一個真正完美的人。

3、一、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

4、自覺遵守黨的紀律；

5、古人說人無信不立，如果一個人沒有信用的話，他在社會之中是無法立足的。古人又說，與朋友交言而有信，如果一個人與朋友交往的時候不講誠信，那么這個人是沒有人想跟她他往的。

6、第三，做人要有良心，因為沒有良心的人是會受到譴責的。

7、學習科學、文化、法律和業務知識，努力提高為人民服務的本領；

8、維護黨的團結和統一；

9、第四條堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻。

10、正氣，是敢于擔當，以天下為己任；是君子坦蕩，光明磊落；是路見不平，挺身而出。做人有正氣，就能抵御所有的歪風邪氣；做人有正氣，則朗朗乾坤，無處不是浩蕩清風；所以做人要有正氣，就能勇敢面對所有的艱難險阻，不向任何的困難低頭。

11、能說的話，人后更不能說

12、做人要有一個高尚的思想品德。

13、訓班，或者多看一些儀態方面的書籍，并在生活中時刻注意自己的儀態。

14、對于家庭要勇擔要挑重擔，敢于擔當做一個合格的丈夫和父親。

15、五、學會謙虛、禮讓。

16、同時必須遵守法律團結同志，対待同事像春天般的溫暖，敬業守則做好自己的本職工作，為家庭為社會做出自己的努力。

17、一個人的修養很大程度上是從外在表現出來的，可以報一些關于改善儀態的培

18、認真學習馬克思列寧主義、XXX思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、XXX新時代中國特色社會主義思想;

19、個有修養的人，不妨把自己的姿態放低，謙遜一些、謙讓一些，不僅會給別人

20、做人要有正氣。

21、要有信用誠實，說話算話的精神。還要有失敗后能爬起來，不怕吃苦，越戰越勇的堅韌不拔氣質。并且與人為善，寬容大度不計較個人得失，孝敬父母關心晚輩，吃苦耐勞的優秀品質。

22、留下好印象，而且自己也會收獲更多。

23、有修養的人多數都是非常低調有涵養的，他們謙虛、謹慎又禮讓他人，要做一

24、和朋友相處要以誠相待，不浮夸，不虛假。

25、生活中，衡量一個人有沒有出息，成功與否，主要看他身上有沒有人生的骨氣，做人應有的志氣。一個人要想做大事，成就一凡大事業，前提必須有志氣，有了志氣，才有前行的動力和膽量，才會去不懈努力奮斗，直至成功！

26、堅持黨和人民的利益高于一切；

27、二、黨員領導干部廉潔自律規范

28、人際關系之間需要容忍

29、做人需要執著。在我們人生的道路上，執著自己的信念，將是一種無聲的力量，它會指引我們創造美好的未來。

30、切實開展批評和自我批評；

我的修養要則

31、三軍可奪帥，匹夫不可奪其志。

32、一個人的人格是他人生路上的指示標，知道做什么，方能行之遠，做一個閃閃發光的小太陽，渾身充滿正能量

33、做人需要善良。只要我們有一顆善良的心，做什么都站在他人的立場上，你就會像一顆太陽，照亮世界，溫暖他人。

34、吃苦在前，享受在后；

35、質，不是目中無人的高傲，而是對世事的不畏懼。

36、個人利益服從黨和人民的利益；

37、不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍

38、有責任心就是能辦大事，做好自已的事不推諉，有擔當。

39、想要提高自己的修養，自信心也是不可或缺的，有自信心的人天生帶著一種氣

40、人也跟樹一樣，要想得到良好的發展，獲得更多的成長機會，也要樹立正直的人格。

41、做人要有良心，在面對任何人的時候和做工作的時候都要體現出自己的良心，只有這樣才能不辜負大家對自己的期望，才能在以后的生活中表現出最大的價值，每個人都應該積極努力的奮斗，只有這樣在做人的時候才能得到別人的尊敬，才能在生活中體現出人生的價值。

42、克己奉公，多做貢獻；

43、一、黨員廉潔自律規范

44、這四句話對提升我們自身修養是大有裨益的，不符合禮法的事不做，是克己復禮的最基本標準。想要做一個有修養的人，這四句話是必須要做到的。

45、一說到韓愈，很多人馬上想到的是“文起八代之衰，道濟天下之溺”，想到的是唐宋八大家之一。殊不知，韓愈的身份除了文學家還兼思想家。在思想方面的貢獻就不得不提到他的“道統”論。

46、四、不貪污，不腐敗，不腐化墮落。

47、讀書是我們豐富頭腦的必要途徑，我們讀過的書，不僅能內化成我們的思想、理論，更能改善我們的言談舉止，如果我們仔細對比書香門第熏陶出來的孩子和不注重讀書家庭出來的孩子，是能發現很大區別的，你所讀的書都不會白讀，總有一天會成為你身體的一部分，并且表現在你的舉止中。

48、一表人才和兩套西裝屬于個人的基本修養；三杯酒量和四圈麻將則是社交活動必要的媒介；五方交友才能擴大人際關系的范圍；六出祁山、七術打馬和八口吹牛，都是人際關系的技巧；九分努力、十分忍耐是人際關系良好的保證。

49、俗話說：心字頭上一把刀，一事當前忍為高。忍作為一種處世的藝術，對任何人來說都是不可缺少的。學會了忍耐，就會為自己贏得良好的人際關系。

50、所謂骨氣，就是不為名利，不為金錢，不畏權貴，不欺弱小。

51、學習黨的路線、方針、政策和決議，學習黨的基本知識；

52、三、始終堅持中國共產黨對國家事務管理的核心領導地位；

53、八，要獨立思考，三思而后行。

54、第六條廉潔用權，自覺維護人民根本利益。

55、中國共產黨黨員加強自身修養的準則：

56、因為人與人之間的思想以及觀點往往都是不同的，想要和諧相處，就必須相互容忍，互相謙讓，做到雖然三觀不同，但相互兼容才會使人際交往更加和諧。

57、四、注意自己的儀態。

58、因為每個人都有各自的性格脾氣，千人千色，有的人，別人一提起來都搖頭，這樣的人就屬于鋒芒外露，棱角鋒利，不會包容；而有的人，外界一致好評如潮，為什么呢，這樣的人，包容性極強，所以會得到眾多好評！3.所以人際關系容忍很重要!

59、密切聯系群眾，遇事同群眾商量；

60、做人需要包容。包容是應付一切麻煩的最好方法，因此我們要學會包容，以開放的胸襟去寬容他人，包容他人。

我的修養要則

61、因此，忍其實是一種人生智慧。如果因為小地方忍不住，而害了大事，就非常不值得了。

62、誠信是一個人在社會安身立命的根本，或者信用的話就連這個根本都沒有了。

63、忍耐不僅是一種心靈的狀態，更是一種命運。就像狼族，因為它們有一種忍耐的、戰斗的心態，所以永遠保持旺盛的精力。

64、做人要有志氣，人活一口氣。沒有志氣，人就會失去斗志，失去意義，失去人生追求的樂趣，更談不上人生幸福。

65、第三條堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約。

66、第二，做人要有禮貌，一個人最基本的就是禮貌修養，這樣才能讓人在交往的過程中更加的舒適。

67、我們可以不贊同別人的三觀，但是我們也沒有必要去改變別人的三觀，只是我們可以身作則的引導別人的三觀，這樣人際關系才會更好。

68、對待工作要認認真真，恪盡職守，敢為人先。處處起模范帶頭作用。

69、第一條堅持公私分明，先公后私，克己奉公。

70、三、提升自信心。

71、有敬畏之心就是視民如傷，君子常戚戚，不斷地勸誡勉勵自己，不出錯不做錯事。

72、首先，談一下道統論。何謂道統？就是指以儒家的仁義道德為系統理論的一種學說。在隋唐之際，儒釋道三者合流，但爭奪正統教派的斗爭還在繼續。特別是當時寺院經濟的發展，使佛教勢力在全國范圍內占據強有力的地位，相比于漢代董仲舒罷黜百家獨尊儒術的霸道地位，此時的儒家勢力有點暗淡黯淡。基于此，韓愈攘斥佛老，以儒反佛，在國內掀起了重振儒學獨尊地位的大旗。事情源于唐憲宗的一項活動，這為皇帝放著好好的皇帝不當，卻派宦官將陜西法門寺所藏的一塊佛骨迎入宮中供奉，還讓各寺廟輪流供奉。其實，這只是一個導火索，但韓愈實在看不下去了，于是上書皇帝，說這是傷風敗俗，傳笑四方的丑事，建議皇帝趕緊燒了，以絕后患。這一說卻是撞槍口上了，皇帝那么崇佛，韓愈卻和皇帝對著干，當然是沒有好下場的。大概是出于韓愈的好人緣，皇帝本來是要賜死的，但群臣都幫著他說話，就免除一死，由刑部侍郎貶為潮州刺史。于是遙想當年還背過這樣一首詩：一封朝奏就重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，豈將衰朽惜殘年？當時根本不懂當時的歷史背景，現在明白之后覺得韓愈真是一位英雄，這種與世界為敵的態度令人可敬。（與佛教勢不兩立）

73、七、多傾聽、少議論。

74、上帝賜予我們每個人兩只耳朵和一張嘴，就是為了讓我們多聽、少說，多聽聽

75、第五條廉潔從政，自覺保持人民公仆本色。

76、在中國共產黨出臺的相關規定中并無單獨明確的黨員個人修養準則的文件。涉及中國共產黨黨員個人修養的相關內容在中國共產黨章程，中國共產黨黨員領導干部廉潔從政準則，中國共產黨廉潔自律準則，中國共產黨紀律處分條例等相關黨的文件規定中有明確，無單行的對黨員個人修養方面14條的準則文件

77、做人要有信用

78、第八條廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風。

79、第二條堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事。

80、做人需要誠實，我們要做誠實的人，這樣，我們便可以時時刻刻都心胸坦蕩，心頭的重負自然會減到最輕。

81、韓愈認為統治人才需要具備“德與藝”兩方面條件。從兩者的內在關系看，德是藝的思想基礎，藝是德的體現手段。德比藝是更為根本的條件。如文學寫作與道德修養的關系，道德修養是文學寫作的根本前提，“夫所謂文章者，必有諸其中，是故君子慎其實。實之美惡，本深而末茂，形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和。”因此要像古代偉大作家一樣寫出流傳千古的文學作品，一定要特別重視道德修養，以道德修養為根底，才可能有光輝的文學作品。韓愈在教育實踐中把道德教育放在首要的地位。韓愈認為道德根源于人性，基本內容是仁、義、禮、智、信五項道德準則。五項之中最主要的是仁義兩項。仁義是全社會公認的道德規范，人有沒有道德，其區別就看他存仁義或棄仁義。仁義并非高不可攀的目標，只是實行對人類的博愛而已。道德教育以仁義為核心，有道德修養的人，必定是“內仁而外義，行高而德巨”。韓愈從社會實際需要出發，吸收前人的道德修養理論，總結自己的修養經驗，提出了一些有價值的修養要則。“責己重以周，責人輕以約。”他主張要正確地對待自己和對待別人，協調我與人的關系。要協調關系，對自己的要求應當全面而嚴格，以鞭策自己不懈地提高道德修養，對別人的要求應當寬松而簡單，別人也就樂意為善或改過從善。而現實的情形恰好相反，一般人對別人要求求全責備，對自己要求則很低很少。他對這種現象產生的原因和危害作了分析，認為根源是怠和忌，怠者對自己沒有要求，不能提高品德修養，忌者害怕別人品德修養獲得高度評價，而對別人進行詆毀。韓愈關于責己和待人的思想，是孔丘“躬自厚而薄質于人”思想的繼承和發揮。“思省自勉”，道德修養的關鍵在于從主觀上提高認識，需要個人認真深入地反省思考。他在《進學解》中說：“行成于思，毀于隨”。德行的成就在于認真深思，毀壞就在于放任自棄。因此應當經常與道德規范進行對照而反省自己的行為，對不合仁義規范的行為，雖然沒有造成嚴重后果，也應當感到后悔，防止再犯。他認為在道德面前有君子與小人之別，不成為君子，便落為小人，一切都取決于自己。“賢不肖存乎己……存乎己者，吾將勉之”，要在主觀上保持一種上進心，勉勵自己成為道德修養高的人。“知過能改”，韓愈認為對待過錯也是一個道德修養問題。過錯不僅是已經表現出來的言或行，沒有表現出來的心思不正也是一種過錯。他說：“所謂過者，非謂發于行、彰于言，人皆謂之過，而后為過也。生于其心，則為過矣。故顏子之過，此類也。不貳者，蓋能止之于始萌，絕之于未形，不貳之于言行也。”有些人犯了過錯已有認識，對改正錯誤持什么態度便成為重要問題。他說：“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也。”較積極的態度應是勇于改過，改過是為了不再有過，應該受到贊許。

82、在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。

83、別人說，做一個合格的傾聽者，少議論別人，尤其是在背后議論別人，人前不

84、二、多讀書。

85、仁愛之心，就是推已及彼，愛護別人勝過愛自已。

86、忍并不是忍氣吞聲、息事寧人，而是為了達到人生中的某種目的，避免感情用事的一種思想方法。

87、志氣，人生中的底氣。擁有志氣，可使得我們面對困難挫折永不低頭;越是艱苦的環境，志氣可使得我們增添不可戰勝的勇氣和力量。

88、情緒而影響身邊的人，遇事不急躁，冷靜面對

89、貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策；

90、讓自己保持一顆平和的心，不管什么時候，都要保持微笑，不要因為自己的壞

我的修養要則

91、第七條廉潔修身，自覺提升思想道德境界。

92、做人要有正氣、骨氣，要有責任心，敬畏之心，仁愛之心。所謂正氣，就是頂天立地的浩然之氣，不信邪不怕邪。

93、二、為人民謀幸福；

94、從一數到十，是孩子們常做的練習。把手上的十個手指頭數完，成功的十大要則已經牢記在心，剩下來的事情就是用心去實踐、認真去執行。唯有在做中學，把十大成功要則融入實際的日常生活之中，天天實施，時時反省改進，才能確保人際關系早日獲得成功。

95、準確來說，黨員個人修養分為普通黨員自律規范和黨員干部廉潔自律規范兩個內容，各四條。

96、對黨忠誠老實，言行一致；

97、六、遇事冷靜、保持微笑。

98、一、為國家做事；

99、提倡共產主義道德，弘揚中華民族傳統美德；

100、個人修養要則八條，一公共場所不大聲說話，二懂得傾聽別人說話，三做人要厚道善良，四，不評價別人，五，要有愛心，六穿著要得體，七要有獨立的思考問題的能力，八要懂得尊老愛幼，做個自信，自立，自強的人，具備了這些你一路走來都會順風順水的

101、首先，做人要有道德底線，一個人沒有道德底線的話，做事就會沒有顧忌，總是從自己的角度出發，自私自利的人了。

102、在與人交往的過程中，忍耐可稱之為第一要則。因為只有忍耐才能了解對方，只有忍耐才能完成彼此的溝通，同樣，只有忍耐才能養成與人相處時的高尚修養。

? 我的修養要則讀后感 ?

敬愛的黨組織:

最近，我研讀了XXX同志的《論共產黨員修養》這篇文章，有些感想特匯報如下。《論共產黨員修養》是XXX同志于1939年7月8日和12日在延安馬列學院對投奔延安的有志青年所作的演講。他講共產黨員修養鍛煉的目的是“為了黨、為了人民、為了革命的勝利”，而不是“為了將來好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成為有名的人物”;他講共產黨員思想修養的標準是“學習馬克思列寧主義創始人的品質”，他說，真正的共產黨員應是“吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神”。

學習XXX《論共產黨員修養》很有現實意義，是老一輩無產階級革命家給我們留下了寶貴的精神財富。XXX同志說：“我們共產黨員最基本的責任是什么呢?就是實現共產主義。”每一位共產黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自己，經得住任何考驗。黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的產黨人，還要經過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。共產黨員是組成黨組織的基本細胞，是黨的基礎，黨員的素質如何直接關系著黨的性質和黨的戰斗力，直接關系著同人民群眾的聯系，直接關系到黨的自身建設。在當今改革開放和現代化建設的偉大征程中，在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的偉大實踐中，我們黨涌現出一大批像“困難群眾的貼心人”張云泉、“人民的好衛士”任長霞、“黨的好干部、人民的貼心人”牛玉儒等這樣的優秀共產黨員，他們立足崗位，無私奉獻，真正地發揮先鋒模范作用，集中展示當代中國共產黨人的精神風貌。我們每個黨員都應該像這些優秀黨員那樣牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。

在跨世紀的征途上，共產黨人面臨著錯綜復雜的國內國際形勢，面臨著改革開放和現代化建設的繁重任務。因此，共產黨人只有具備多方面的修養，才能始終站在時代的前列，保持先進性，經受前進道路上各種風險的考驗，為建設有中國特色的社會主義作出自己的貢獻。面對新的形勢任務，共產黨員首先要認真學習馬克思主義、XXX思想，特別是鄧小平理論，只有用科學理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰士。同時，共產黨員還要刻苦學習各種科學、文化和業務知識，擴大知識含量。

作為一名預備黨員，我也必須進一步加強理論和技能學習，以提高自己的黨性修養和個人素質。首先我要根據時代的需要，不斷地調整自己學習的知識內容，使自己的知識結構漸趨合理;其次要時代的發展趨勢和社會的需要，學習相關的知識以增強將來在自己崗位上的適應性;第三是要在實踐中學習，向實際生活學習，從小事做起，把全心全意為人民服務的誓言轉化為實際的行動。

? 我的修養要則讀后感 ?

當前全總站正如火如荼開展的“礪初心、強黨性、爭先鋒”主題教育實踐活動，指向十分明確、工作十分具體、要求十分嚴格，在參加實踐學習期間，我始終堅持問題導向，緊盯突出問題和薄弱環節，重點做好學習提升、抓好檢視剖析，以務實的思想態度、扎實的工作作風投入到學習實踐活動中來。現針對六種黨性修養作檢視剖析如下：

一、存在不足及原因分析

一是理想信念有所淡漠。我是一名從基層成長起來的，在黨和組織的培養下一步一步走上了領導干部崗位，始終對黨和組織懷著感恩的心，從內心深處還是想為黨多做一些實事、好事。但隨著年齡的增長、崗位的變化，尤其是隊伍體制轉變后，干事創業的積極性和三觀意識有所淡漠。二是黨員意識有所淡化。自我修養要求還不夠嚴格，有時缺乏自省意識，缺乏慎獨精神，導致鑒別能力不強、思想庸俗化。面對當前體制轉變后新形勢新問題，研究分析還不夠深入、不夠透徹，工作舉措還不夠實。對邊檢隊伍的使命認識有所淡化，滿足于完成日常各項工作，“自給自足”。“善謀打仗、能打勝仗”思考不夠多、不夠實，對執行重大任務中的思想政治工作考慮還不夠細致。三是黨性修養有所弱化。經常以事務工作代替學習和黨性鍛煉，缺乏經常性地自我剖析和檢查。有時認為自己在黨務工作上這么多年，就是耳濡目染也算合格了，敢抓敢管的勁頭有所松懈，處事謹小慎微，追求穩妥，提客觀困難的多，講主觀問題的少，在困難面前辦法不多、措施不全。四是艱苦奮斗有所減弱。有時認為現在經濟條件好了，勤儉節約、艱苦奮斗是困難時期的事情，艱苦奮斗“過了時”，雖常掛在嘴上，但真正落實起來的不多，滋生了一些怕吃苦、怕艱苦，圖享樂思想。有的時候抱著“小節無害”的僥幸心理，甚至認為“衣食住行”乃人之常情，只要不觸及底線，適當放寬標準，并不為過，吃苦耐勞和艱苦奮斗的作風有所減弱。五是宗旨意識有所弱化。對黨的方針政策學習不夠深入、不夠及時，主動的宣傳和貫徹落實力度還不夠，執行的標準不高，對上級的決策部署硬搬照套，沒有創造性的貫徹落實，有時與實際情況貼得不夠。對網上傳播的“小道消息、歪門邪道”雖覺不妥，也未及時制止。

產生上述問題的原因，既有客觀因素，也有主觀成分，我認為主要原因還是主觀方面的問題，主要有“四個不夠”：一是學習不夠。雖然自己能不斷加強學習，但存在不求甚解的現象，尤其是未能深刻領會馬克思主義理論和唯物主義哲學的基本理論，違背了內容決定形式、形式服務于內容的科學原則，對理論知識學習停留在記筆記上，覺得記住條條框框、幾句重點就行了，沒有學深學透。同時，受功利思想干擾，未能正確處理長遠與眼前、表象與實質的關系，傾向于選擇“短、平、快”的工作路徑，有時忽視了工作質量。二是修養不夠。有時因為怕傷和氣、丟面子、得罪人，采取點到為止的辦法，不愿意直言不諱。歸根結底，是私心雜念占了上風。三是創新不夠。眼界不夠開闊，思維不夠敏銳，大膽創新意識不夠強，缺少求變求新的膽魄和勇氣，習慣于用老思維、老套路、老辦法抓工作。四是服務不夠。為民警職工服務的思想樹得還不夠牢，貼的不夠緊，有時缺少深入一線了解群眾的需求和存在問題，措施還不夠產。在感情上對群眾有所疏遠，沒有很好做到堅持對上負責與對下負責統一起來。

　　二、下步努力方向

針對存在的問題和不足，我將緊緊扭住增強黨性練內功，盯住問題抓整改，努力達到“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的目標要求。一是進一步堅定理想信念。嚴格制定學習計劃，利用集中學習、自學等環節，堅持不懈、全面系統地學習領會***新時代中國特色社會主義思想，始終把黨紀國法放在第一位，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私，始終樹立謀業干事的實干意識。二是進一步提升能力素質。加強學習，努力做到在思考狀態下工作，真正做好理論聯系實際，用所學知識解決實際問題。注重把職業規劃到社會發展大局中研究分析，不斷拓展外向型思維，學習好的先進經驗，合理地運用到個人發展中去，解決制約發展的瓶頸和難題。三是進一步樹立戰斗力標準。牢固確立“能打仗、打勝仗”的思想，以強烈的使命感、責任感和時不我待的精神，抓準備、謀打贏，把工作重心聚焦到戰斗力標準上來。四是進一步提升服務意識。以持續創建“四強”黨支部為契機，著力推進支部隊伍建設，完善調查研究制度，動真格服務基層，用真情服務群眾，強化為民服務的宗旨意識，以“想干事、能辦事、自我加壓、拼命做事”的精神狀態，做到“馬上就辦，辦就辦好”。

? 我的修養要則讀后感 ?

干部的理想信念和道德品行狀況關系黨在人民心目中的形象，關系黨的創造力、凝聚力和戰斗力，關系黨和國家事業的興衰成敗。共產黨人堅定正確的理想信念，純潔高尚的道德情操，源自嚴以修身。

修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德為本。德者，就個人而言，是一個人的品行，品質，俗稱德性;就社會而言，就是道德，即人們共同生活及行為的準則和規范。

做事先做人。是因為事是人做的，故曰人事;而成人需要修身養性，以德為本、以德為先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作為一種超越性的追求，即人類對理想的追求和向往，是人之為人的根本。大哲學家、德國古典哲學的開創者康德認為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒有這種精神和追求，是人之為人而區別于動物之所在。也就是說，人與動物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關注他人、關注人類整體和長遠利益的理想信念。雖然我們并不一定能完全做到這一點，但我們一定要努力朝這個方向去做，要不斷地向上向善，由此把人和動物區別開來。二是德作為一種自律性行為規范，是人類社會和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。擺脫動物界弱肉強食的叢林法則，以同情心為基礎，悲天憫人、關愛弱者，是社會文明的基本規則。健康有序的社會生活，除了法律規范的硬約束之外，同樣也離不開道德規范的軟約束。所以，自古至今，我們都把修身養性，作為立身處世之基礎、安身立命之根本。

做人先修德。正心誠意，修齊治平，是儒家培養君子人格、建功立業優良傳統，是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢下在繼承這一優秀傳統的同時，我們共產黨人今天的嚴以修身，有著嶄新的豐富內涵、鮮明的時代特色、高尚的道德追求，正如明確界定的：“嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。”

具體而言，有以下7個方面的重要內容：一是深入學習馬克思主義理論，真正領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅定對馬克思主義的信仰，補足共產黨人的精神之“鈣”。二是深入學習黨史國史、社會主義發展史和世界歷史，了解黨和國家事業發展的來龍去脈，深刻認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，堅定共產主義必勝的信念。三是深入開展國情世情教育，學會在不同社會制度、不同發展道路的比較中鑒別優劣、看清趨勢，深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同，增強“三個自信”。四是進行政治品質教育，做到對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風邪氣敢于進行斗爭。五是開展社會主義核心價值觀教育，引導人們追求高尚情操，維護公平正義，忠實履行職責，堅守道德底線，遠離低級趣味。六是進行中華優秀傳統文化教育，繼承和弘揚傳統美德，捍衛國家和民族的精神獨立性，增強文化自覺自信，防止成為西方道德價值的“應聲蟲”。七是按照《黨政機關厲行節約反對浪費條例》有關規定要求，保持勤儉節約、艱苦奮斗的作風，反對鋪張浪費、奢華攀比。

堅定理想信念，提升道德境界。黨的干部是黨的事業的骨干，是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示范引領者。遵照關于“嚴以修身”的要求，在“三嚴三實”專項教育中，從以下幾個方面著手，不斷加強自身的黨性修養。

認識自我是基礎。“認識你自己”，是古圣先賢一以貫之的教誨。嚴以修身，就是要正確認識自己，按照共產黨員的黨性要求，對照黨規黨紀，認真查找在思想作風上存在的“不嚴不實”的問題，比如，對黨的基本理論學習動力不足、興趣不濃導致理想信念的動搖和迷失;私心作怪，政績觀扭曲，要么急功近利、盲目蠻干;要么膽小怕事、為官不為，缺乏干事創業的擔當精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀于奢靡享樂，抵不住歪風邪氣的誘惑等等。只有清醒地認識到自身的不足，找準問題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進。

提升自我是關鍵。黨的報告明確提出，全黨要增強緊迫感和責任感，全面加強黨的建設，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進性和純潔性。嚴以修身，提升自我，就是要改造自我，踐之于行。認真學習馬克思列寧主義，XXX思想，用中國特色社會主義創新理論武裝頭腦，堅定共產主義理想信念和“三個自信”，忠誠于黨，忠誠于人民。提高思想覺悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹立正確的政績觀，敢于擔當，奮發有為，攻堅克難，深化改革，推進社會主義現代化。修身律己，自我凈化，追求高尚情操，脫離低級趣味，堅定意志品質，自覺抵制不良風氣，堂堂正正做人，干干凈凈做事。

超越自我是方向。理想是對未來的一種美好的向往和追求。我國古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過“立德、立功、立言”克服人生時空的局限，實現奉獻社會的永恒。以實現美好的共產主義為最終目標，以全心全意為人民服務為宗旨的中國共產黨人，是最具有超越性追求的政黨。馬克思指出，無產階級只有解放全人類，才能最終解放自己。共產黨人沒有自身的特殊利益，以人民的利益為最高利益。這種超越自身，代表人民利益、融入到人民群眾之中，與人民同呼吸共命運，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。嚴以修身，追求超越，融個人的“小我”于人民的“大我”之中，是我們共產黨人的高尚精神追求。革命戰爭年代，革命烈士“砍頭不要緊，只要主義真”，視死如歸的氣概是這種追求的體現;社會主義建設時期，雷鋒同志“人的生命是有限的，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，平凡崗位上的奉獻也是這種價值追求的生動顯現。立足崗位，胸懷祖國，放眼世界，像張思德那樣做人，像老愚公那樣奮斗。像白求恩那樣工作。超越自我，奉獻社會，正如XXX所言：“一個人能力有大小，只要有這一點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

? 我的修養要則讀后感 ?

要加強黨員的自我修養，我覺得要做到這幾點。

首先，要加強理論修養。要認真學習馬克思主義的著作，深化對馬克思主義的基本立場、觀點、方法的領會和把握。

第二要認真學習我們黨在馬克思主義中國化過程中所形成的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，認清發展形勢，堅定社會主義和共產主義信念，進而鞏固和發展科學的世界觀、價值觀和人生觀。其次，理論指導實踐。有了良好的理論基礎，就必須要理論聯系實踐，用優秀的理論去指導實踐，指導日常生活的點點滴滴，只有這樣，才能真正體會黨的理論意義。

第三，要注意個人生活作風。作為一名預備黨員，不僅要注重公德形象，還要注意私德修養。特別是在生活作風上，要追求先進、崇尚進步，自覺抵制消極腐朽的價值觀的侵蝕，樹立積極健康的生活態度。雖然從表面看，私德是個人的“私事”，與公德“無干”，實際上，私德和公德存在著密切的聯系，私德的墮落必然會直接影響公德的形象。

第四，要不斷提高自己的工作技能。工作技能與個人的崗位息息相關，是個人創造價值的憑借和依賴。作為預備黨員，要帶頭提高自己的工作素質，做一個優秀的工作者。對待同學，老師或者是工作上的伙伴，不僅要發揮好自己的技能，更要幫助他人一起提升。不僅要把本職工作做好，還要和其他同志配合好。此外，還需要一種研究的態度，也就是把自己的工作當作一門學問去鉆研、去研究。這不僅是履行崗位職責的要求，而且是實現個人價值的契機。

第五，保持服務的意識。全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，以人為本是我們黨在新世紀提出的執政理念，服務意識也是現代社會的基本要求。作為一個黨員，在工作上要端正自己的位置，自覺樹立服務意識，勤勤懇懇為人民服務，做人民的勤務員。只有這樣，工作才能充滿激情和干勁，工作才能創造良好的業績;只有這樣，才能不辱黨員的光榮稱號，才能不辱先進性這面旗幟。

第六，要善于做好群眾工作。善于做好群眾工作也是黨員必須具備的一個能力。密切聯系群眾是我們黨的優良傳統，從群眾中來到群眾中去是我們黨的工作方法。這些是我們黨的戰斗力源泉，也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。做好群眾工作就要求黨員發揮模范帶頭作用，增強使命感和責任感，帶領群眾把工作做好，把事情干好。每個黨員都要意識到群眾工作的重要性，在與群眾交流互動中自覺提高自身的群眾工作能力。比如說我作為一名預備黨員和其他群眾交流時就要發揮帶頭作用，為他們細心講解和緊密交流，了解他們的需要，關心他們的生活，解決他們面臨的困難和問題，這樣才能真正做到從群眾中來到群眾中去。最后，不得不說，

作為一名黨員，必須要保持一顆純潔的心，同時更要積極進取，努力學習先進文化知識，不為腐敗所誘惑，堅持黨的教誨，不予其他糟粕同流合污。另外，要勇敢地與不純潔和骯臟作斗爭，不能遇事退縮，勇敢地拿起思想的武器，做一個純潔而又修養的黨員。工作生活中，我作為一名預備黨員，要積極地向黨組織靠攏，向優秀的黨員學習，更要多多讀黨的關于加強自身修養的書籍，爭取時時刻刻的進步，我相信，我一定會一步步提升自己，為人民做貢獻!

? 我的修養要則讀后感 ?

黨員制定個人修養要則

《論共產黨員的修養》是XXX同志1939年7月在延安馬列學院的講課稿，隨后整理成書。XXX稱贊其“寫得很好，提倡正氣，反對邪氣”。這部經典著作從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度出發，在馬克思主義政黨的學說史上第一次使用了“共產黨員的修養”的概念，把共產黨員的修養和黨性鍛煉作為黨的建設的一個重要領域，成熟和完善了馬克思主義政黨建黨理論、中國共產黨建黨思想。這部被稱為“培養合格的成熟的共產黨員的教科書”刊發80年來，哺育了一代又一代中國共產黨人。今天，我們對其進行重溫和研讀，對于新時代共產黨員的自我修養具有非常重要的現實指導意義，正如XXX同志所說：“現在來講講這個問題，對于黨的建設和鞏固，不是沒有益處的。”

新時代共產黨員要在“不忘初心、牢記使命”主題教育中提升自我修養

XXX同志寫作《論共產黨員的修養》的主要目的，就是為了加強黨的思想建設，解決部分黨員在組織上入了黨而在思想上沒有入黨的現實問題。新時代共產黨員的自我修養，具有鮮明的問題意識，就是如何進一步堅持和加強黨的全面領導，解決黨內存在的政治、思想、組織、作風等方面不純的問題，使黨成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。

黨的十八大以來，世情、國情、黨情繼續發生復雜而深刻的變化，黨內思想不純、政治不純、組織不純、作風不純等問題尚未得到根本解決，這些都是新時代黨的建設新的偉大工程所亟待解決的重大課題。因此，黨的十九大提出要堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，以黨的政治建設為統領，以堅定理想信念宗旨為根基，以調動全黨積極性、主動性、創造性為著力點，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，將制度建設貫穿其中，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系。加強共產黨員的自我修養，無疑是保持黨的純潔性和戰斗力、推進新時代黨的建設偉大工程的重要方式和關鍵環節。正在開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，便集中體現了新時代共產黨員自我修養的問題意識。

“不忘初心、牢記使命”，就是要求全體黨員把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，通過自我修養的方式內化于心、外化于行，時刻堅持革命精神，永遠保持共產黨人的革命本色。我們黨執政70年來所取得的巨大成就，舉世矚目、令人稱道，但這絕不意味著我們便可以驕傲自滿、安于現狀、固步自封，甚至貪圖享樂、脫離群眾、喪失革命精神，陷入興衰成敗的“歷史周期率”。正如XXX指出：“越是長期執政，越不能丟掉馬克思主義執政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失革命精神。”在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，全體黨員要圍繞黨的初心使命進行自我修養，使黨在新時代繼續保持純潔性和戰斗力，提升威信力和執政力，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢奠定堅實基礎。

黨員制定個人修養要則

黨的十八大以來，以XXX同志為核心的黨中央，緊密結合新的時代條件和實踐要求，進行艱辛理論探索，創立了XXX新時代中國特色社會主義思想，構建起21世紀馬克思主義的最新理論形態。因此，新時代共產黨員的自我修養，就要自覺用XXX新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，努力提升全體黨員的政治修養、思想修養、組織修養、作風修養，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。

首先，努力提升黨員的政治修養，推進黨的政治建設。政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設的方向和效果，旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。新時代共產黨員的政治修養，就是要堅決維護XXX黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，堅定執行黨的政治路線，嚴格遵守政治紀律和政治規矩，堅定政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。在全黨培育和踐行忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔的政治價值觀，同宗派主義、圈子文化、碼頭文化做堅決斗爭。

其次，努力提升黨員的思想修養，推進黨的思想建設。思想建設是黨的基礎性建設，黨內存在的一些突出問題，從根源上說都是思想上的問題。XXX同志在《論共產黨員的修養》中指出：“我們黨員在思想意識上的修養，就是要自覺地以無產階級的思想意識、共產主義的世界觀，去克服和肅清各種不正確的非無產階級的思想意識。”XXX非常重視黨的思想建設，強調“如果沒有信念、沒有理想，或者信念、理想不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”，因此必須擰緊思想的“總開關”。新時代共產黨員的思想修養，就是要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對共產主義事業的信念，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，補足“精神之鈣”。

黨員制定個人修養要則

要加強黨員的自我修養，我覺得要做到這幾點。

首先，要加強理論修養。要認真學習馬克思主義的著作，深化對馬克思主義的基本立場、觀點、方法的領會和把握。

第二要認真學習我們黨在馬克思主義中國化過程中所形成的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，認清發展形勢，堅定社會主義和共產主義信念，進而鞏固和發展科學的世界觀、價值觀和人生觀。其次，理論指導實踐。有了良好的理論基礎，就必須要理論聯系實踐，用優秀的理論去指導實踐，指導日常生活的點點滴滴，只有這樣，才能真正體會黨的理論意義。

第三，要注意個人生活作風。作為一名預備黨員，不僅要注重公德形象，還要注意私德修養。特別是在生活作風上，要追求先進、崇尚進步，自覺抵制消極腐朽的價值觀的侵蝕，樹立積極健康的生活態度。雖然從表面看，私德是個人的“私事”，與公德“無干”，實際上，私德和公德存在著密切的聯系，私德的墮落必然會直接影響公德的形象。

第四，要不斷提高自己的工作技能。工作技能與個人的崗位息息相關，是個人創造價值的憑借和依賴。作為預備黨員，要帶頭提高自己的工作素質，做一個優秀的工作者。對待同學，老師或者是工作上的伙伴，不僅要發揮好自己的技能，更要幫助他人一起提升。不僅要把本職工作做好，還要和其他同志配合好。此外，還需要一種研究的態度，也就是把自己的工作當作一門學問去鉆研、去研究。這不僅是履行崗位職責的要求，而且是實現個人價值的契機。

第五，保持服務的意識。全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，以人為本是我們黨在新世紀提出的執政理念，服務意識也是現代社會的基本要求。作為一個黨員，在工作上要端正自己的位置，自覺樹立服務意識，勤勤懇懇為人民服務，做人民的勤務員。只有這樣，工作才能充滿激情和干勁，工作才能創造良好的業績;只有這樣，才能不辱黨員的光榮稱號，才能不辱先進性這面旗幟。

第六，要善于做好群眾工作。善于做好群眾工作也是黨員必須具備的一個能力。密切聯系群眾是我們黨的優良傳統，從群眾中來到群眾中去是我們黨的工作方法。這些是我們黨的戰斗力源泉，也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。做好群眾工作就要求黨員發揮模范帶頭作用，增強使命感和責任感，帶領群眾把工作做好，把事情干好。每個黨員都要意識到群眾工作的重要性，在與群眾交流互動中自覺提高自身的群眾工作能力。比如說我作為一名預備黨員和其他群眾交流時就要發揮帶頭作用，為他們細心講解和緊密交流，了解他們的需要，關心他們的生活，解決他們面臨的困難和問題，這樣才能真正做到從群眾中來到群眾中去。最后，不得不說，

作為一名黨員，必須要保持一顆純潔的心，同時更要積極進取，努力學習先進文化知識，不為腐敗所誘惑，堅持黨的教誨，不予其他糟粕同流合污。另外，要勇敢地與不純潔和骯臟作斗爭，不能遇事退縮，勇敢地拿起思想的武器，做一個純潔而又修養的黨員。工作生活中，我作為一名預備黨員，要積極地向黨組織靠攏，向優秀的黨員學習，更要多多讀黨的關于加強自身修養的書籍，爭取時時刻刻的進步，我相信，我一定會一步步提升自己，為人民做貢獻!

? 我的修養要則讀后感 ?

一個月前我曾經粗略地讀過這本書，甚至不能叫做讀，只是大概地瀏覽了一下。因此印象不是很深刻，也未覺得有太多的收貨。近來重新從書架上信手拿下來一讀，卻獲益匪淺。原因是這次認真讀了，而不是走馬觀花地讀。認真讀書和不認真讀書的差別還是很大的。前者能夠讓你疑難問題獲解，心靈獲得寄養。后者卻只是讓你有一個錯覺認為自己是讀過某本書了，其實功效卻是近乎于不曾讀過。

《談讀書》這個章節讓我對于如何讀書有了更進一步的認識。所謂“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”對待一本好書，自然要認真讀來，讀個透徹。不僅要讀，而且要多次的讀反復的讀。沉潛往復，從容含玩。光讀，甚至是多次的讀也還是不夠的，還要加入自己的思考判斷，形成自己的認識。才不辜負了一本好書作者的心意。另外，在讀之前，更為重要的是要選擇合理的書籍來讀。因為書籍很多，人的一生時間有限，不可能每一本書都讀，所以要學會選擇。作者批判了蜜蜂采蜜式的讀書法，讀者只把讀書當做享樂和消遣，遇到感興趣的書籍則打游擊似的一讀為快，雖然讓讀書成為樂事，甚至養成不凡的思路。但是卻不能有很系統性訓練，這個問題在我身上亦有之。“一人人如果抱有成就一種學問的志愿，他就不能不有預定計劃與系統。對于他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓練，一種準備。有些有興趣的書他必須得犧牲，有些初看很干燥的書他必須要定牙關去硬啃，啃久了他自然還可以啃出滋味來”。對我而且，目前似乎缺少這樣一個系統化讀書的理念，往往東打一耙，西打一耙。確少系統性的結構知識。應該引以為戒。那么如何形成系統性的知識呢？關鍵在于讀書的時候要自己定一個中心，有中心才易有系統有組織。 《談立志》。我也曾經有過許多的志向，立志要干這個，立志要干那個。結果到頭來，好像很多曾經立的志向，實現的并不多，而且在這個過程中還生出許多的煩悶，苦惱，郁悶甚至是恐懼來。朱光潛分析了這種過程，稱之為人生悲慘三部曲。第一部是懸一個很高的理想，要改造社會；第二部是發見理想與事實的沖突，意志與社會惡勢力相持不下；第三部便是理想消滅，意志向事實投降，沒有改革社會，反被社會孵化。所以這是一個“追求-彷徨-墮落的”悲劇三部曲。那么我們應該如何跳出這個怪圈呢?首先，立志要兼顧事實，不要立理想與事實背馳的理想；其次，立志當度德量力，一個人應該學會在自己能力范圍以內起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所能做的事。第三，切勿犯“志在將來”的錯誤，而應抓住現在，想到應該做，馬上就做。所謂“三此主義”，即此身，此時，此地。

一，此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人。

二，此時應該做而且能夠做的事，就得此時做，不拖延到未來。

三，此地（我的地位，我的環境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想想中的另一地位去做。所以人要有志向，而且立志當合理，且要腳踏實地地去踐行，才可以。

人終有一天會老去，得獨自面對寂寞的生活。青年時對任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為青年，美育、體育與智育德育同等重要。只有強健的體魄才能支撐人的心靈走向更為廣闊的天地，只有藝術才能給人生的空隙帶來真正的樂趣。美感教育又能助人怡情養性，人生本就是場修行，有一天我終將孤老，應給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應當不晚。借用書中的一句話：“每個人都應該會聽音樂，不斷地讀文學作品，偶爾有欣賞圖畫雕刻的機會。”生活的理想便是如此。

? 我的修養要則讀后感 ?

黨員個人修養要則

黨員個人修養要則

黨員個人修養要則

? 我的修養要則讀后感 ?

XXX指出：“成長為一個好干部，一靠自身努力，二靠組織培養。”從領導干部自身分析，要“成為好干部，就要不斷改造主觀世界、加強黨性修養、加強品格陶冶”。1963年5月、6月，周恩來在中共中央和國務院直屬機關負責干部會議上作報告，強調領導干部要過好“五關”，即過好思想關、政治關、社會關、親屬關和生活關。周恩來過好“五關”的思想，對于指導領導干部加強黨性修養具有重要的理論和現實意義。

1過好“五關”的提出過程及寫作背景

周恩來提出領導干部過好“五關”的思想，經過了一個過程。1963年1月28日，周恩來在上海市委召開的各界民主人士春節座談會上講話，要求大家要過好思想、政治、生活、家庭和社會五個關。同年2月1日，周恩來在華東農業先進集體代表會議和華東農業科學技術工作會議上講話，就經濟、政治、思想的內在關系，國家、集體、個人的相互關系作了分析，強調“總的精神是先公后私”。這次講話雖然沒有提出過好“五關”，但內容密切相關。同年2月8日，周恩來在首都文化藝術工作者元宵節聯歡會上講話，再次要求大家必須過“五關”，并強調要學到老，改造到老。同年5月29日、6月13日，周恩來又分別在中共中央和國務院直屬機關負責干部會議上作《一次偉大的社會主義革命運動》的報告，再次系統闡述了領導干部過“五關”的問題。此后，周恩來還于1964年兩次提出要過好“五關”。

周恩來提出領導干部過好“五關”的思想，既包含著其對自身和領導干部加強黨性修養的總結和思考，也有當時的現實需要。在長期的革命、建設實踐中，周恩來始終重視加強自己的黨性修養。在實踐方面，周恩來是黨內領導干部加強黨性修養的楷模和典范。在理論方面，周恩來曾提出自我修養的七項要則，論述了怎樣做一個好的領導者等。周恩來關于加強黨性修養的理論和實踐探索，內容豐富，涉及了思想、政治、社會、家庭、生活各個方面。過“五關”思想的提出，還有其歷史背景和現實需要。新中國成立后，中國共產黨由革命黨轉變為執政黨。黨的地位的轉變，給黨的建設包括領導干部的黨性修養提出了新的挑戰。少數領導干部出現了黨性意識淡薄、思想墮落、脫離群眾、貪污腐化等問題。這一方面是由于當時法制法規不夠健全，對權力的監督和制約不夠嚴密。另一方面則是一些領導干部不重視黨性修養，逐漸喪失了先進性所致。周恩來提出的領導干部要過好“五關”的思想，就是強調領導干部要加強黨性修養，以經受住各種考驗。

2過好“五關”的基本內容

一是過思想關。從思想理論上建設黨，是馬克思列寧主義重要的建黨原則。周恩來認為，領導干部加強黨性修養首先要過思想關。首先，要認識到過思想關的重要性，絕不能忽視思想改造。其次，過思想關，主要是解決世界觀和人生觀的問題。要牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和人生觀。再次，由于實踐是不斷發展的，因此思想的改造也要一直進行，要活到老改造到老。最后，過思想關一定要聯系自身實際。要經常自省，要與同志交換意見，經常“洗澡”。

二是過政治關。黨的政治建設是黨的根本性建設。周恩來認為，領導干部加強黨性修養，必須過政治關。周恩來提出，領導干部過政治關，最重要的是解決立場問題。他認為，過政治關，要做到政治立場穩定。看一個干部政治立場穩不穩不是一件簡單的事。分析一個干部政治立場是否穩定，要具體看、在長期斗爭中去看，看其能否經受住時間和很多事件的考驗。此外，還要看領導干部的黨性、工作態度、政策水平、群眾關系、發揚批評與自我批評的精神，做到知過能改。

三是過社會關。馬克思認為，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。周恩來認為，領導干部加強黨性修養，必須過社會關。由于歷史的原因，舊的封建的、資本主義的習慣勢力在新中國成立后并沒有徹底根除，仍不同程度地存在于社會的各個角落，發揮著消極作用。如果領導干部不加強黨性修養，不夠警惕，社會中的陰暗面、壞風氣就會影響、侵蝕干部。另外，領導干部擔負著改造社會的重任。因此首先要加強自身的黨性修養，提高綜合素質，增強抵御能力。

四是過好親屬關。周恩來認為，領導干部加強黨性修養，必須過好親屬關。周恩來認為，領導干部過親屬關，首先要回答和解決自己和親屬誰影響誰的問題。解決親屬問題的關鍵是依靠和相信社會，讓社會去鍛煉、改造他。周恩來指出，過親屬關說起來容易做起來難。因為天天生活在一起，不容易處理。周恩來提出，過親屬關，關鍵是管好干部子弟，不能讓他影響到你。他號召領導干部要作出表率，“不要造出一批少爺”，“決不能使自己的子弟成為國家和社會的包袱”。

五是過好生活關。周恩來認為，領導干部加強黨性修養，還要過好生活關。周恩來提出，生活分為兩種，一種是物質生活，一種是精神生活。對于物質生活，領導干部要知足常樂，保持艱苦樸素的美德。要通過個人節約，為集體、國家增加積累。在精神生活方面，領導干部要做到全身心投入到共產主義事業上，以人民疾苦為憂。同時，還要處理好工作和生活的關系。使生活豐富一些、精神舒暢一些。文藝節目要有教育意義。要堅決批判、反對資產階級和封建階級那種庸俗低級、墮落腐化的東西，絕不能讓它們影響我們的干部和青年一代。

3過好“五關”的現實啟示

一要旗幟鮮明地講政治。黨的十九大將黨的政治建設擺在首位。在中國特色社會主義新時代，領導干部加強黨性修養，首先要過政治關，旗幟鮮明地講政治。領導干部要堅持黨中央權威和集中統一領導。要尊崇黨章黨規，努力營造風清氣正的良好政治生態。要弘揚忠誠老實、公道正派等價值觀，堅決防止和反對各種不良傾向。領導干部特別是高級干部要加強黨性鍛煉，不斷提高政治覺悟和政治能力。要堅持“四個自信”，做到政治立場堅定，在大是大非面前不能態度曖昧。

二要努力提升思想理論水平。思想建設是黨的基礎性建設。在中國特色社會主義新時代，領導干部過好“五關”，要把過思想關放在重要位置。要深入學習XXX新時代中國特色社會主義思想，用其武裝頭腦。要堅定理想信念，牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。要牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。要努力弘揚馬克思主義學風，反對不良學風。要加強思想改造，經常自省自警，去除思想中的雜質和不良傾向。

三要自覺凈化社會圈子。在中國特色社會主義新時代，領導干部加強黨性修養，必須過社會關，自覺凈化社會圈子。XXX指出：“交往要有原則、有界限、有規矩，低調為人、謹慎交友，自覺凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈。”決不能把商品交換那一套搬到黨內政治生活和工作中來。領導干部與企業家交往，要保持“親”“清”的新型政商關系。領導干部要不斷改造自己，加強黨性修養，提高綜合素質，屏蔽掉各種社會不良風氣、習氣、作風的影響。

四要帶頭樹立良好家風。進入中國特色社會主義新時代，領導干部加強黨性修養必須過家庭關，做到廉潔齊家，自覺樹立良好家風。從查處的一些腐敗案件看，家風敗壞是領導干部嚴重違紀違法的重要原因。XXX指出，每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置。領導干部必須注重家庭、家教、家風。領導干部要教育管理好親屬以及身邊工作人員。絕不能利用職權或影響力為家屬親友謀求特殊照顧及利益。領導干部要堅決抵制來自家屬親友的違規干預行為。

五要自覺保持良好的生活作風。在中國特色社會主義新時代，領導干部加強黨性修養，必須過生活關，保持優良的生活作風。領導干部要認真踐行“兩個務必”的重要思想。黨員領導干部要堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約，旗幟鮮明地反對享樂主義和奢靡之風。黨員干部要帶頭發揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀，提倡共產主義道德，弘揚中華民族傳統美德。要自覺抵制資本主義和封建主義腐朽、落后、糟粕文化的侵蝕。

作者單位：中共天津市委黨校、天津行政學院黨史黨建教研部

? 我的修養要則讀后感 ?

《帶你擺脫“韭菜”的宿命》

什么是韭菜？

所謂的“韭菜”，指的是那些在本質上并不是零和游戲的交易市場里以為自己在玩零和游戲的交易者。?

他們永恒地在一個非零和游戲里按照零和游戲的思維去決策——所以他們其后的一切思考與決策都是被這個錯誤所局限的。

以至于他們理直氣壯地做出錯誤的決策，而后又不斷地理直氣壯地為自己的錯誤決策進行一廂情愿的合理化，如此循環往復……?

1.交易者們最應該掌握的能力?是學習

投機者拒絕學習，投資者善于學習。?

交易之前，認真研究，深入學習；交易過后，無論輸贏，都要總結歸納，修正自己的觀念和思考，以便完善下一次的決策——這么做的人，在我眼里都是投資者，哪怕他們是“快進快出”。?

“韭菜”是什么樣的呢？他們不學習，他們不研究，他們鼠目寸光，他們怨天尤人……

2.“韭菜”不缺耐心，缺的是實力?

缺乏耐心，其實是表象，本質上是缺乏實力。?

想要擺脫“韭菜的宿命”，只有一個辦法：提高自己的實力。?

在交易市場里，實力有一個清楚的定義：?長期穩定的低成本現金流。?

3.優秀的、成功的交易者，最終都是風險厭惡者

市場有風險，獲得經驗的最直接方法是通過自己的實踐獲得。然而，在風險這件事兒上，一定要盡早學會觀察他人的冒險實踐，而不是通過自己的實踐。?

成功的交易者，跟愛因斯坦口中的“上帝”一樣，是不玩骰子游戲的——純粹由概率決定的事情，他們會直接回避。?

就算偶爾他們接受風險，那他們能接受的也只能是“勝率超過50%”，或者最好“勝率遠遠超過50%”的決策。?

4.頻次才是決定一切的根本因素?

交易頻次越高，交易越是接近“零和游戲”。?

交易市場短期來看是投票機，長期來看是稱重機……?

頻繁交易的結果就是交易手續費累積，累積到吞噬你的所有利潤和本金。?

在交易市場里：?越是短期的預測，越接近于拋硬幣；?越是長期的預測，越容易接近真實的邏輯推斷……?

所以，降低交易頻次的本質，是拒絕拋硬幣，堅持邏輯推斷。?

5.正確地提升收益風險比

回報風險比=可能的回報÷可能的風險?

看著公式，就知道，提高回報風險比的方法，無非有兩個：要么加大分子，要么減小分母……?

減小分母，可行的手段有這么幾個：?調整止損線，降低自己的風險承擔?。降低每次的交易金額在總資金的占比?。提高自己在場外的賺錢能力（或者募資能力）?。

而加大分子的有：選擇更為優質的交易標的?。選擇最佳的交易時機（比如，若干次暴跌之后再買）?。放長持有時間（比如，穿越一次以上的牛熊）。

6.認識周期識別周期和把握周期?

關注周期，以及多個周期背后顯現出來的真正趨勢，會給你一個全新且更為可靠的世界和視界。?

如何把握周期呢？有很多種理論，最終，在我眼里只有一個東西簡單靠譜容易上手不太可能出錯：仔細觀察體會絕大多數交易者的情緒。牛市里，FOMO情緒達到頂峰，各種投資者開始ALL-IN的時候，上升趨勢漸漸到頭了；熊市里，大多數“韭菜”經過失望謾罵而后竟然平靜了的時候，下跌趨勢漸漸到底了……?

有兩個著名的圖表，可以幫助你理解得更為深刻。一個是“庫伯勒—羅絲改變曲線”（Kübler-Rosschangecurve），一個是“新生事物的發展過程”（TransitionCurve）。?

最后，有一個特簡單的原則可以瞬間上手：?

?熊市里你可以隨便買買買！?

牛市一段時間之后，要開始慎重慎重再慎重……?

? 我的修養要則讀后感 ?

我的父親是一名紀檢老兵，也是一個公認犟脾氣的人，凡是他認準的事一條道走到黑，十頭牛也拉不回來，犟，不僅是他的代名詞，也是他給我上的重要一課，他常教育我，在面對困難和挫折時要像老牛一樣，犟脾氣、守原則，2006年，我也沿著父親的步伐，有幸成為一名紀檢監察干部，入職第一天，我就立志要像父親一樣，做一名懲貪反腐、捍衛紀律的鐵漢子。

我們黨是一個擁有9000多萬黨員的大森林，為其中的每一棵樹木診療治病的重任，則主要壓在了紀檢監察干部身上，只有像啄木鳥一樣，認真履職盡責，把發現的蟲子一只只清理干凈，防止樹子遭蟲生病，才能維護好我們黨的森林，使每棵樹茁壯成長。為此，紀檢監察干部要敢于碰硬，在執紀過程中要有一些犟脾氣，切實維護黨紀黨規的權威。

在執紀原則上要有犟脾氣。相比而言，紀檢監察干部有更牢固的理想信念、更堅定的黨性、更過硬的作風，凡事必須講原則、講規矩、講黨性。尤其是在執紀過程中，要把自身的立場擺正，在大是大非面前，要旗幟鮮明講黨性，絕不能怕得罪人而心存顧慮，產生放人一馬手下留情的想法。只有對違反紀律規矩之人，動真格按規矩辦事，才是正確的保護做法，在這一點上要有自己的主見和定力。

在學習本領上要有犟脾氣。隨著監督執紀工作力度加強，有的黨員干部非但沒有收斂收手，反而在作案的手法上花心思，投機取巧躲貓貓，以身試紀挑戰底線，給監督執紀增加了難度。只有堅持學習為上，多在執紀的方式方法上創新，掌握一身過硬的本領，才能在復雜的監管環境中，綜合運用互聯網+、大數據等平臺，增強監督執紀的力度和效率。

在攻堅克難上要有犟脾氣。其實，監督執紀是一項非常復雜而系統的工作，尤其是在案件的審理過程中，需要查閱許多資料，需要多方面了解情況，甚至會遇到對抗調查、千方百計狡辯之人。如果怕辛苦、怕受累，遇到困難就止步不前，草草結案，必然會讓一些頑固分子順利逃避處罰，透支黨紀的震懾力。只有迎難而上，敢啃硬骨頭，拿出不把問題查清楚絕不罷手的犟脾氣，越是困難越堅持，越是辛苦越勇敢，切實讓每一個案件都水落石出，還原完全的真相。

? 我的修養要則讀后感 ?

為什么選擇看這本書？買了一本文案寫作的書，寫得中規中矩。

《脫口秀大會》播出，我翻著李誕的微博，里面有推薦這本書，附一張贈書的照片。李誕讓東東槍題字。

從微博的內容看，李誕和東東槍好像曾是同事，就職于奧美。奧美大名鼎鼎，如雷貫耳。我就去看了這本書，晚開始，結果比kindle上買的那本早看完。

原因是，這本書文章的標題類似于新媒體文章，很生活化，特別招人的那種。

閱讀體驗如何？整本書看的體驗類似U形：一開始干貨很多。對于門外漢來說，這是一個全新的領域，從未接觸過的思維方式。第一部分講的主要是創意方法，看完對自己的寫作也有幫助。我認為，非廣告從業者也用得上文案創意的竅門，只要你需要輸出，你就需要系統地梳理思路。

中間部分有很多車轱轆話，閱讀體驗不是特別好，是一個“低谷”。中間講的是團隊合作，開會等繁瑣的工作事項，但我畢竟不是上班族，這一部分沒有用武之地，反而顯得內容不是那么有啟發。而且還挺平常的內容，但作者說得煞有介事，占用了不少篇幅。修訂再版的時候，這一部分或許能刪減一些。

最后一部分，閱讀體驗又變好了，但啟發性、震撼感超不過第一部分。這部分講的是如何給客戶做提案，以什么樣的心態看待客戶對創意成果的反饋。我覺得作者的態度非常端正、中肯。作者的提案態度很踏實，我很贊同。看到有人把這樣誠懇的工作態度白紙黑字寫下來，我也獲得了很多力量。而且糾正了生活中常見的浮夸的誤區。

這本書不是文案寫作教科書，不是廣告大牛的獨家傳授，他是文案、廣告從業者的第一手經驗匯總，看完它會幫你更好地工作，因為它就像是作者的工作日志、歸納總結。對新入行的小白是一份寶貴的資料。

我是一個看書能看出作者性格的人，這本書語言有的時候有點啰嗦，有種京片子的嘴貧感，我查到作者是天津的，作文天津跟北京很近，我也不了解天津的語言風格。書里有的時候字里行間，有一種說教感，而且好像還是細枝末節的地方，所以像嘴貧。尤其是中間，中間我也停下了一段時間。

看完了，然后呢？

這本書的后記讓我印象深刻，因為寫得像輕度古文，很多高深的成語，通篇都文采斐然，讓我覺得作者有很好的語言功底，一定是個博覽群書的人。而正文又寫得那么生活化，有煙火氣！到后記了，才炫技一下。

尤其令人感動的是，最后還附了一篇書單，有廣告大牛的書，文學書、經濟學入門讀物、辭典等，很雜。超出意外的售后服務。

所以，看完這本書，讀者已經了解了廣告這一行的工作流程。如果感興趣，就可以順著這些內容繼續探索學習，感受一下語言文字的實用性和魅力！

? 我的修養要則讀后感 ?

第一次寫書“分析閱讀”，開始吧，對你有幫助就贊一下。

首先是定義：

起初的定義：所謂的“韭菜”，指的是在交易市場中沒賺到錢甚至賠錢的勢單力薄的散戶。

讀后的定義：所謂的“韭菜”，指的是那些在本質上并不是零和游戲的交易市場里以為自己在玩零和游戲的交易者。

一句話概括書：指出韭菜一些常見的認知錯誤

我的建議：把這些錯誤仔細分析，對號入座，幫自己少走彎路

書中常見錯誤細分：

01:一進場就開始買買買

對策（你就應該干看著，啥都不買……到了熊市，等到大家都罵娘的時候，再開始買買買）

02:一進場就all in了

對策（不要都花掉，還有錢的話，就慢慢補倉；錢不夠的話，就在場外拼命賺錢）

03:忽略學習

對策（交易之前，認真研究，深入學習；交易過后，無論輸贏，都要總結歸納，修正自己的觀念和思考，以便完善下一次的決策）

04:認為所謂的交易，是一種“零和游戲”忽視了經濟周期

對策（認真對待周期，時機錯了”是最本質、最合理、最有指導意義的正確解釋）

05:思考方式錯了，會變成真正粗鄙的家伙

對策（一切的交易，都是思考不一致的結果，每一次成交道一聲感謝）

06:順序錯誤

對策（研究透價值所在之后決定是否買賣”，和“不管三七二十一先下手之后發現不對再去研究價值”當然有著天壤之別）

07:缺少實力“長期穩定的低成本現金流”

對策（場外工作賺錢，控制好倉位）

08:喜歡冒險，認為富貴險中求

對策：（能不冒險絕不冒險；即便是必須冒險的時候，也要讓傻瓜們冒險，自己在一旁通過觀察獲得經驗）

09:不計冒險成本

對策（算一下回報風險比）

10:沒有止盈和止損線

對策（參考交易標的的日常波動幅度、降低交易頻次降低降低降低）

11:不能正確識別價值和價格，做出了錯誤的購買決定/出售決定/自己不知

對策（運用周期視角看問題）

12:過于關注K線的理性化錯誤認知

對策（最高點和最低點，都是因為一小部分交易者的“沖動”造成的）

13:不承認錯誤，而后把那個錯誤“合理化”

對策（若是不小心做錯了事，一定要改正，絕對不嘗試去做任何形式的“合理化”）

14:正確認識 回報風險比=可能的回報÷可能的風險

對策（減小分母，

調整止損線，降低自己的風險承擔

降低每次的交易金額在總資金的占比

提高自己在場外的賺錢能力

加大分子，

選擇更為優質的交易標的

選擇最佳的交易時機（比如，若干次暴跌之后再買）

放長持有時間（比如，穿越一次以上的牛熊）

15:思考片面；認為早期投資賺錢

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對策（你必須攢到一定地步之后，再碰這方面的機會，否則，一定會反復被割）

16:項目分析時如同小鎮里研究時髦的女人們

對策（學著，但不著急用，等夠用了再說）

17:過度關注，Fear of Missing Out

對策（更加努力更加認真地生活）

18:正確不可貴；“特立獨行且正確”，才可能產生巨大的交易價值。

對策（自己做決定）

19:除了交易就是交易

對策（交易市場里，無論是現金、時間還是生活，都絕對不可以ALL-IN）

20:愛談趨勢，愛聽小道消息而不知周期，認為交易的標的并非可以持續長期增長的

對策（關注周期、以及多個周期背后顯現出來的真正趨勢

把握周期FOMO情緒達到頂峰，各種投資者開始ALL-IN的時候，上升趨勢漸漸到頭了；熊市里，大多數“韭菜”經過失望謾罵而后竟然平靜了的時候）

控制自己是天下最難的事情。

最后找到的解決方法也很含混：增加獨處的時間，增加自我責怪的時間，讓自己更難受一會兒，希望能記住那個痛苦，希望如此這般能夠避免下一次做出同樣的傻事……

我的話：認真對待每一件事物，不膚淺是基礎中的基礎，誠實認真的對待每一件事物，行動前先思考，這些問題你都可以規避。成功某種意義上即是少犯錯。聰明還談不上，只是做到不傻還不算高要求。

? 我的修養要則讀后感 ?

朱老前輩，是著名的美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。曾寫過許多著作，其中《談修養》這本書屬于朱老先生的早期作品。文章讀上去淺顯易懂，但其中之深刻含義卻要仔細琢磨一番。雖是老先生早年作品，但對于我識。它告訴我們一個有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，高度的社會責任感，豐富的閱歷，而且還要有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養的人，一定是有愛心并且知識淵博的人。一定是愛學習善于理論聯系實際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。

朱老用二十談，談出了人生的方方面面，我更喜歡把它解讀為這是朱老與青年人之間的懇談。讀書伊始，可以看出這本書是寫在抗戰勝利后的日子，起初會擔心這樣的內容會不會有些過時，但當你細細品讀起來就會發現，這是一種思想，一種文化，更是有思想精髓的。這其中飽含著朱老對我們青年，對我們民族寄予的厚望。并以自身的角度去體驗青年存在的問題，字里行間充滿焦慮和擔憂，說出了許多問題，比如："青年一代應如何樹立正確的人生觀、價值觀，提高內在修為。"作為在學校學習即將步入社會工作的我們，在大學這個看似安逸的環境中，只有做到處事不驚，不腐化墮落，迷茫沉淪，拿出堅毅的意志力，腳踏實地，互助仁愛，為自己的理想打拼，才能更好地為人民服務，建設我們的祖國。

讀書過程中我記下了許多給我很大啟發的東西，比如："知難行易""理想與事實起沖突時，錯處不在事實而在理想""三此主義"此身，此時，此地："此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人；此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來；此地應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做"。"選擇走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路""社會愈惡愈需要有少數特立獨行的人們去轉移風氣"，以及不善處群的解決方法，過團體的活動等。其中尤其是談讀書這一章給我很大啟發，讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生，其中好處自然不用多說，但是真正做到會讀書自然也不容易，讀而不思，不行，愛讀書，思考中讀，讀就要讀經典，而且不能要拿它作為一個任務，要把它當成朋友一樣去交流，談心。讀書在于選得精，讀得透。不能說讀萬卷書，跟沒讀一樣，只記書名。讀十年書，不如讀十遍書，經典是要用時間品味的。而且讀書不能挑食，厭食，只有真正的會讀書讀好書才能做到"博百家所長，為我所用"。

讀完此書給我帶來很大的改變，這二十談，給我教育最深地方就是有量變才有質變，只有厚積薄發，腳踏實地才能真正實現理想。《談修養》這本書，有很多很多這樣的需要我們細細品味的道理。讀完這本書給我最深的體會便是：“每一個行為都孕育著一個習慣；每一種習慣都體現一個個性，每一個個性都反饋一種修養，每一種修養都決定不一樣的命運。”

? 我的修養要則讀后感 ?