為奴隸的母親讀后感范文精選6篇。

不知道您是否也在考慮寫一篇讀后感呢？讀完作者寫的作品，心中常有波瀾。這時我們可以用讀后感的方式回味這個作品，推薦你看看以下的為奴隸的母親讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

為奴隸的母親讀后感范文 篇1

如果說當時那種黑暗的社會就猶如一塊沉重的幕布籠罩在整個中國上空，但至少我們還有雙手可以讓我們一起掀起這塊幕布，去追尋光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，卻反而失去了追尋光明的能力。或許世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，卻沒有做到;原本可以讓自己自救的行為卻沒有讓自己得到救贖。

主人公悲劇式的命運說明麻木、自小的綱常理論已經使他們在潛意識里被物化了。如果一個人自己甘愿被無形的枷鎖束縛，甘愿將自己關閉在一個自我構建的牢獄中，那么他自己只能成為一個可悲的奴隸。小說中的母親善良、溫順，可是卻缺乏一種敢于抗爭的精神。當她被自己的丈夫看作一件物品，看作一個奴隸，把她賣給秀才家時，盡管她內心痛苦、不愿，可是她只是默默地、發癡似地，帶著顫音小心翼翼地問了幾句，就對丈夫的要求順從了，卻沒有一句反抗的話。甚至當她生下的第二個孩子因為是女嬰，被丈夫用熱水活活燙死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏過去了”。

也許，我們會說是春寶娘太善良了，然而這善良的背后，是一種甘愿忍受痛苦的心酸，()是一種甘愿屈從于當時封建制度的妥協。可是我不禁在想，她為什么不去大膽地沖破這一切，為自己的權力去進行一次抗爭，卻甘愿做一個心靈被束縛的奴隸呢?

這是一個被中國傳統封建觀念和自身思想所束縛的母親，她就像一個身上背負者沉重鎖鏈的奴隸，終將在勞苦中耗盡自己的心力，默默地死去。

我想，我們每個人都應當積極地走出內心中的那個囹圄，勇敢地去追尋自由與獨立的天堂，就像羅曼?羅蘭說過的那樣:“多快樂呵，獨立不羈，完全自主!多快樂呵，擺脫了他人的束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫所愛所憎的面目的騷擾!多快樂呵，生活而不為生活所俘虜，做著自己的主人!”

為奴隸的母親讀后感范文 篇2

最初接觸《為奴隸的母親》是幾年以前的一次觀影過程。那時候并沒有學專業，只是單純地為春寶娘的悲慘命運而扼腕嘆息。后來研讀中國電影史時，發現這部片子進軍了國際影壇，女主角何琳還獲得了艾美獎最佳女演員，這是亞洲女星第一次獲此殊榮。

這都使我對這部作品產生了濃厚的興趣。想看一下柔石的原著，也想看下電影與原著之間的差別、兩種藝術形式如何轉換且各自不同的藝術價值與魅力。

令我驚訝的是原著并沒有電影版明顯而尖銳的戲劇沖突與對白，更多的是一種娓娓道來。但又不能說它平淡，其中的內容實在駭人聽聞，引發思考。再仔細看其中的一些言語竟有魯迅的味道，看來柔石也很受魯迅影響。雖然那個年代已經相去久遠，但我還是一度很喜歡魯迅、老舍、曹禺、沈從文、錢鐘書、張愛玲、孫犁等等現代作家的文字、筆風與味道。從柔石的字里行間恍惚間似乎瞥見了魯迅的現代主義風格，這種鞭辟入里，深刻揭露社會現實的作品在當代文學中是鮮見的，我想這不能單單推脫于現在的社會環境的發展，物質條件的充足。更多的應該從寫作者自身來考慮。當然，現今讀者群中有很多一部分人心態的浮躁、希望逃避壓力與現實，輕松與快速閱讀以獲得愉悅也是不可忽視的原因。

說了一些題外話，還是回到這部作品上。柔石用不長的篇幅向我們勾勒出了一幅舊中國社會的圖景，蒙昧的人物群像、其中最具意味且突出的自然是春寶娘這一人物形象。她的可悲既是由于封建社會階級壓迫與典妻制度，周圍蒙昧的人們的虐待于壓迫，也是有其自身不知反抗、逆來順受、愚昧無知的緣故。她把這一切都歸結于苦命與倒霉，而這件荒誕的事在所有人眼中都是司空見慣、十分正常的事、這就是當時的社會狀態，人們的精神狀態。顯然，春寶娘的個體命運并非偶然與孤立。同樣的借故事來呼吁喚醒和療救國民、變革封建制度，在《祝福》、《藥》中都可以找到。

從這些作品中我們看到了整個舊中國愚昧無知的國民的群像與可悲而不自知的狀態與命運。而從《為奴隸的母親》里，我則更為深刻地感受到舊中國女性悲慘至極的命運。春寶娘固然可悲，而她的女兒呢？連生命的權利也被剝奪，且是被自己的親生父親親手燙死的。這已不僅僅是一個麻木可解釋的，而完全是一種泯滅人性的行為。不過即便她能活下來又如何呢，重蹈她母親的覆轍嗎？

現在再讀《為奴隸的母親》可以從中瞥見當時的社會現實，但是在重男輕女仍然存在，職業性別歧視，還有與春寶娘如出一轍的現代代孕媽媽的今天，我們還能嘲笑當時人們的愚昧嗎？或許我們應該更深入地去閱讀與思索，而非淺嘗輒止，從這些經典中我們覓得的不僅是故事、道理、感悟，還會有一定的現實意義。

在結尾，柔石寫到死一般的長夜無限地拖延，這個長夜是春寶娘抱著春寶睡覺的黑夜；是愚昧國民的精神寫照；是充滿階級壓迫與封建制度存在的舊中國的象征，也是春寶娘等舊中國女性的悲慘命運的指代。這些暗夜中的女性在自己悲慘的命運中徒勞地喘息與哀嘆，終究沒有覓得照亮前路的亮光。而我希望，隨著社會的進步與發展，能有越來越多的女性不再沉浸在暗夜中，自信且自由地掌握自身命運，清晰地明了自己想要什么并且為之努力，漸行漸遠

為奴隸的母親讀后感范文 篇3

在讀完柔石的《為奴隸的母親》的時候，內心始終被小說中悲劇式的人物和悲劇式的結局所牽動，讓我在感覺到悲痛傷感的時候，也有一種悲憫、嘆息的感覺，讓我不由得慨嘆當時那種腐朽沒落而又殘酷黑暗的社會扼殺了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。

在小說的開頭，曾經提到過春寶娘的丈夫皮販子。他勤勞樸實，每天除去做自己的皮貨生意，還在空閑的時候做一些農活，并且做得十分賣力，“假如有五個人同在一個水田內，他們一定叫他站在第一個做標準”。然而當時黑暗的社會總是殘酷的，辛勤的勞動卻沒有使他有多少財富的積累，境遇反而一天天變壞。后來，他逐漸因貧窮而變得墮落，變得兇狠，變得殘暴。迫于生存，他竟然親手用開水燙死了自己剛剛生下不久的女兒。最后甚至被逼無奈，將自己的妻子--春寶娘，用一百元典當了出去。作為一個原本老實本分的農民，他勤勤懇懇地做事，卻依然使自己的境遇逐漸困頓下去，而與此相對比的是秀才家，他們這些人每日呆在家中，卻依然有萬貫家財。在這樣一種社會背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成這一故事悲劇的根源，也是春寶媽被“奴隸”的根源。

回眸中國幾千年來的封建歷史，女性的地位一直比較地下，作為“夫權”社會下男性的附庸品，女性甚至被當做一個物品，一種可以買賣的物件，一件只為傳宗接代的工具。就像小說中的春寶娘，她沒有獨立和自由，作為一個奴隸在皮販子和秀才間來回買賣。或許，他們對她也有過愛，可是這種愛更多的是一種占有，把她所做的一切(包括傳宗接代)都看做是一種理所當然。對于當時這樣的一種封建社會不由得讓我想到了魯迅先生曾經在他的第一本白話小說《狂人日記》里提到的那樣:“我翻開歷史一查…每一頁都寫著‘仁義道德’…仔細看了半夜…滿本都寫著兩個字‘吃人’。”

正如有人曾經說過的那樣，母親一旦失去了母愛的權利，母愛便成為造成母親靈魂創傷的直接因素，而這種因素的產生，歸根結底在于造成她奴隸地位的那個不合理的社會制度。春寶娘如同這個社會制度的不幸犧牲品，她的心逐漸在這種環境下被羈絆、被鎖住。

為奴隸的母親讀后感范文 篇4

讀了《為奴隸的母親》這篇文章我覺得封建禮教是一個讓人摸不著的但又似乎能感覺得到的東西，它不是具體的東西，而是一種“吃人”制度，是一種以男權為主的社會制度。

殘酷的現實生活讓她低下了頭。在極度貧困的時候她的丈夫染上了博賭、酗酒等各種惡習，不但如此他為自己能生存下去還把自己妻子典賣給了一個老秀才，他的丑惡不僅如此，他暴打自己的兒子，甚至無情到把自己剛剛出身的女兒活生生地用沸水燙死了。可想而知他是多兇狠、多無情、多惡毒的一個人。

她的命運從不在她自己的手中。起初她被底丈夫典賣時她在考慮去還是不去，在她生下第二個兒子秋寶滿三年后她面臨回不回底丈夫家，這兩種選擇權都不在她手中。迫于貧困和老秀才的嫡妻子想把她趕出老秀才家的壓力，她都無自主選擇權。在嫡丈夫家她只是一個奴隸、賺錢的工具；在老秀才家她只是一個生兒育女的工具。她連選擇愛的權利都沒有，母愛是一位母親的天性和權利，但她連這個權利都沒有。她只是千千萬萬中國婦女的縮影，她對自己的命運習以為常、有所不滿，但又無反抗意識和行為。她的悲劇也是當時廣大中國婦女的悲劇，在當時封建社會下女性只是傳宗接代的工具，女性的地位是連畜生都不如的。這也反映出了封建社會對勞動婦女的毒害。

我無法理解她嫡丈夫典妻，親手用沸水燙死自己剛出身的女兒和暴打自己的兒子，以及在秋寶滿一周歲的紀念酒筵上來向已經被自己典買得底妻子要錢的行為，同時我更加不明白他在向底妻子拿了錢后不是先拿錢給兒子治病而是繼續賭博酗酒的行為，但是我理解她為了自己的兒子能生存下去甘愿到老秀才家為其生兒育女以及三年后她選擇回自己底丈夫家的行為。

讀了這篇文章，我真的覺得那個時代的社會是多么的黑暗對女性多么地無情殘忍，我真的為自己生活在這個平等、自由、民主、法治和諧的時代感到幸福，在這個時代我們沒有“女人是傳宗接代”的工具的說法。我們不是男權社；我們可以和男性平分秋色；我們可以掌握自己的命運；我們不受任何人支配。通過這篇文章，我讀出了那個時代母親的悲哀；那一代女性的悲哀；同時那也是中國的悲哀。我們應通過那個時代的悲劇來提醒這個時代的女性要把自己的命運掌握在自己的手中；要有反抗意識；要有尊嚴地活著；使自己的經濟獨立起來；從而做自己的國王。

為奴隸的母親讀后感范文 篇5

這個女人滿心的悲傷與凄楚，帶著一臉的疲憊與麻木，拖著沉重的腳步一步步走向封建社會制度早就為她掘好了的，冰冷陰暗、深不見底的墓穴走去。

第一次看柔石的《為奴隸的母親》便被那個可憐可悲的母親形象深深觸動，接著又一口氣將這篇小說看了兩遍。每看完一遍，沉重感就增加一層，心理始終伴隨著一種若隱若現的刺痛。小說中那個的那個母親，那個可憐可悲的女人一生都在被悲慘的命運操控著：遇人不淑，嫁給皮販，那是一個集吸煙、喝酒、賭錢為一身，可以不作任何猶豫便將自己剛出生的女兒丟入沸水中殺死，沒有一點兒出息又極其殘忍、自私、專制和沒有人性的男人。在皮販的揮霍下，本來就不殷實的家境很快就空了，在想盡一切辦法卻依舊搞不到錢之后他便打起了自己妻子的主意。最終在沈家婆的撮合下，他將自己的妻子典賣給了一個年過半百卻膝下無子的富秀才。與本在這個女人悲慘的生活里還有那么一絲希望，這希望來自那個被女人視若珍寶，同女人一樣也很可憐的兒子春寶。如今皮販為了弄到錢未經任何商量便將她典賣了，女人僅存的那些希望也被抽空了。顯然這個女人早已被那些古舊腐朽的封建禮教及制度馴化的無比溫順了，面對這不公平的現實她不曾做過任何反抗，哪怕是憤怒的言辭都不曾表露過半句，她選擇逆來順受，在當時那種環境這也是沒有選擇的選擇。

就這樣，她被一頂轎子很體面的抬進了秀才的豪宅，二她那個完全喪失了人性的丈夫則如愿以償的獲得了那一百元錢。在這個危機四伏的豪宅，她得時時留意，處處留心。秀才那個很有心計的妻子在表面上對她百般好，暗地里卻想盡一切方法折磨他，實施像個探子般的監視她。這個老女人的整顆心都包圍在因妒忌而產生的怨恨中，沒有任何依靠的她自然就成了最好的出氣筒。老秀才看似對她不錯，但終究把她當做一個生育工具。這個老頭又是一個滿腦子腐朽的封建思想，極怕老婆的人。府中的下人似乎也不怎么善待她，她的生活實際上還不如秀才府中的低等下人。不知吞了多少苦水，受了多侮辱，偷偷地抹了多少次淚水，女人總算為秀才生下來一個白白胖胖的兒子，取名為秋寶。女人的使命完成了，看似她的苦日子也快到盡頭了，她又能見到自己日夜思念的春寶了。可是真的結束了嗎，春寶是她的兒子，她的寶貝，可秋寶也是他身上掉下來的肉，對下任何一個都等于要了他的命。離開這里回到那個寒酸的家中她不可能帶走秋寶，而將春寶接來共同生活也是一種幻想。最終她還是穿著那身破舊的衣服，帶著那個破爛的包裹以及滿滿的疲憊與憂傷回去了。

這個女人的靈魂早已被抽空了，那句空了的身體站在現實的陰風中隨時會倒下，落入那個冰冷、死寂的墓穴中。造成這個女人的悲劇根源是什么，是她本身的不反抗，是那個人性淪喪的皮販，是滿嘴謊言的沈家婆，是心機很重的秀才的妻子，是迂腐的秀才，還是我想，都不是，最根本還是那根深蒂固，貽害無窮的封建制度及思想。

為奴隸的母親讀后感范文 篇6

讀完了柔石先生筆下的這篇《為奴隸的母親》后，我的心情逐漸地變得沉重起來。在那一個腐朽沒落的舊社會，封建制度的壓迫下，使一位本分老實，善良的母親被迫與自己的兒子分開。即使想拒絕卻也無能為力，無可奈何。

柔石先生的文筆尖銳且無情，深刻又通俗，讓我感受到了不一樣的母親。文中的母親雖然十分疼愛自己的兒子，不舍與春寶分開，但是在那個夫權當道的舊社會，“典妻”現象十分盛行的社會，這位母親的命運必定是十分悲慘的。

在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補好，對春寶說要好好聽話，以免被他爸爸打，每月都會買糖回來給春寶等等，都體現了離別前母親對春寶無限的關懷與疼愛。而到了秀才家后，母親對春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢也會想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔憂，到處打聽有關春寶的消息，打聽不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛的強大以及一位母親思而不得的痛楚。

接著是在秀才家中的生活，雖然說秀才是挺疼愛他的，但是在秀才的正妻表里不一的態度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會得到提高，卻無法聽自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個地主家的生娃工具，即使是倆個兒子的親生母親，但卻無法行駛自己母親的權利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。

最后，在自己的苦苦哀求與秀才正妻的嫉妒驅趕下，秀才終于是把她給拋棄了，結束這3年的“典妻”交易，而在這最后的離別中，秀才還背著正妻給了秋寶媽幾塊錢，以及前面的秋寶媽把傳家寶給典當后，即使十分生氣卻也沒有過多的責備，讓我覺得秀才對秋寶媽其實是有感情的。倘若秋寶不執意離開，我想，秋寶媽的生活或許可以得到更好的改變。可惜，落花有意流水無情，對春寶的思念過深，固執的回到了那個丈夫不愛自己，兒子對自己變得陌生的家。

寫到這里，我真的為這位母親的命運感到悲哀與憤懣，為她所處的那個時代感到痛恨。魯迅先生也說過:“私有制度的社會，本來把女人也當作私產，當作商品。”“男人是私有主的時候，女人自身也不過是男人的所有品。”而我只希望，在當今社會，女性的社會地位可以跟男性一樣高，不要回到那個封建的舊社會。